DOK JE VREME GODISNJIH ODMORA PODSETICU VAS NA PREDIVNE ZENSKE MANASTIRE.MANASTIRI SVAKAKO PRIVLACE NASU PAZNJU. MEDJUTIM, ZENE SVAKAKO U ZIDINE MANASTIRA UNUSE SVOJE ZENSKO UMECE ZIVLJENJA.
Mnoge koji nisu više podneli pritisak koji nosi savremnei život
odlučili su se da se osame i posvete duhovnom prosvetljenju i u veri
našli spas.
Da bi se žena potpuno posvetila crkvi i Bogu, potrebno je da provede izvesno vreme u manastiru kao iskušenica.
Međutim, trnovit je put do Boga. Pre svega, potrebno je mnogo odricanja da bi žena bila dostojna života u manastiru.
Iskušenice u molitvi provode po tri sata, brinu o crkvi i imanju, a odriču se prizemnih zadovoljstava.
Takoreći, život potpuno odbace. Ime, navike, muškarce i poroke.
Skromne su povučene i o njihovom životu se malo zna. One pomažu
vernicima koji su došli u posetu, brinu o domaćinstvu i imanju
manastira, neke imaju posebne veštine, pa recimo crtaju, vezu, pletu, a
od prodatih stvari zarađuju za vrlo skroman život.Ako se žena odluči da svoj život podredi Crkvi, neophodno je da provede neko vreme u manastiru kao iskušenica.
Na putu ka monaštvu, iskušenica mora odoleti svim gresima kako bi bila dostojna monaškog života.Ja sam bila nesrećna u tom svetu. Moja duša nije pronalazila
mir. Predanost Bogu nije neuspeh u životu. Može da bude jedan način
života. Nije to neuspeh, to je uspeh za dušu. Prosto sam osetila da je
to moj put. Za mene nije bilo dileme. - kaže iskušenica Sanja.Odriče se svog imena, kao i bilo kakvih zadovoljstava savremenog sveta.Trnovitim putem približava se Bogu, i tek kada prođe sve teskobe i odricanja, uz blagoslov igumana i episkopa, postaje monahinja dostojna života u manastiru.Monaški život nije lak, i to uvek treba imati na umu. Ipak, sve je stvar slobode izbora, koju svaki pojedinac poseduje.
Znamo da svetske zvezde odlaze povremeno u hramove Indije, Nepala, Tibeta
i posvećuju se molitvama ili meditaciji u potrazi za duhovnim mirom.
Ali, šta se dogodi kada građanin Srbije iz istog razloga zakuca na vrata
manastira SPC? Evo šta ga čeka.Svaki manastir bi, teoretski, trebalo da primi čoveka u nevolji. Ali u
današnja vremena to nije baš jednostavno. U Patrijaršiji kažu da su, na
žalost, manastiri zatvoreni za ovakav vid komunikacije sa vernicima. U
SPC su naročito kritični prema manastirima koji su rado spremni da prime
donaciju ili pomoć, ali ne i da uzvrate istom merom.Da li postoji uslov koji osoba mora da ispuni kako bi određeno vreme provela u manastiru -Jedini uslov je da joj je potrebna duhovna pomoć.
Podrazumeva se, takođe, da boravak u manastiru nije hotelski odmor i
da "potraga za društvenim mirom" ne podrazumeva izležavanje i
lenčarenje. Naprotiv!
- Bilo je lenština koje su dolazile u manastire i čekale
da im se donese i prinese da jedu i piju, a da prstom nisu hteli da
mrdnu, ni drva da nacepaju! E, pa ne može tako - ljut je sagovornik
“Blica” iz Patrijaršije.
Odlazak u manastir, pa makar samo na "duhovno
pročišćenje", nije godišnji odmor. Pridruživanjem bratstvu ili
sestrinstvu prihvatate i njihov način života. Učestvujete u
bogoslužbenom životu, ustajete kad i oni, obično oko 5 ujutru,
prisustvujete liturgijama, molitvama, pomažete u svim poslovima...U manastiru nema lenstvovanja. Pomaže se u bašti, cepaju se drva,
pomaže se u građevinskim radovima... - objasnili su nam u jednom
manastiru.
Ima, kažu, vremena i za knjigu, ali tek posle 9 uveče kada se svi povuku na spavanje.Ako vas fizički poslovi i ustajanje s petlovima nisu obeshrabrili,
najpre potražite savet od svog sveštenika, ako ga imate. Od njega možete
da dobijete informacije kome i gde treba da se javite, a pripremiće vas
i za manastirski život. Još saveta i informacija dobićete u manastiru
od igumana ili igumanije. Ipak, malo ko će pristati da s nepoznatom
osobom o tome razgovara telefonom. U većini slučajeva monasi i monahinje
prednost daju razgovoru uživo. Svako ko dođe treba prvo da vidi da li mu manastir odgovara, može li
u njemu da ostane... U toj odluci pomoći će mu iguman. Saslušaće ga i
proceniti da li je na pravom mestu - kažu za “Blic” u jednom manastiru.
U manastiru Svetog Stefana u Slancima, pored Beograda,
kažu da su oni otvoreni za ljude koji traže duhovni mir, ali ističu da o
svemu odlučuje iguman Andrej. Za pomoć se možete obratiti i u manastiru
Rakovica, na Fruškoj gori... U Žiči kažu da nemaju uslova za ovakvu
vrstu aktivnosti, ali da ima izuzetaka.
Toliko o zivotu u manastiru i kako i zasto se zamonasiti. Ovo je ipak najvise tekst o lepotama zenskih manastira, koje je vredno posetiti, a o ostajanju treba dobro razmisliti.
Manastir Bešenovo je, prema predanju, s kraja 13. veka, na južnim
padinama Fruške gore, uz potok koji danas nosi naziv Čikoš, osnovao
sremski kralj Dragutin Nemanjić (1253 – 1316). Posvetio ga je Svetim
arhangelima Mihailu i Gavrilu, zaštitnicima njegove plemenite vladarske
loze. Na zidu manastitirske crkve je, naime, pronađen zapis da je ona
oslikana još 1476. godine. Znatno opširnije, o manastiru Bešenovo govori
se u najstarijem turskom popisu Srema koji datira iz 1546. godine. Mada
su Sveti arhangeli Mihailo i Gavrilo slava manastira Bešenovo, značajno
mesto u njegovoj istoriji imaju i Sveti Kirik i Julita.
Reč je o sinu i majci
koji su, u vreme rimskog cara Dioklecijana, za veru hrišćansku,
postradali 304. godine, u grčkom gradu Ikoniji. Jedan deo njihovih
moštiju je stigao u Bešenovo i tu dugo čuvan. Turci su manastir spalili,
zajedno sa Krušedolom i Velikom Remetom, nakon bitke na brdu Vizirac
povrh Petrovaradina 1716. Najveće stradanje priredile su ustaše, 1942.
godine, opljačkale manastirsku riznicu, uključujući i kivote triju
svetitelja i sve dragocenosti koje su bile u njima.
Sve je odneto u
Zagreb, a same mošti naprosto istresene iz kivota i razbacane po
manastiru! Sve monahe fruškogorskih manastira ustaše su pohapsile i
poslale u svoje logore smrti. Pošto su, prethodno, sremski partizani u
njemu smestili svoj štab, na zahtev ustaškog glavnog stožera iz Zagreba
Nemci su ga, tog dana, avionskim bombama praktično sravnili sa zemljom.
Komunistička vlast nije dozvolila da se manastir posle rata obnovi i
oduzela mu je sva imanja koja je imao. Danas, na inicijativu i uz
blagoslov Njegovog preosveštenstva Episkopa sremskog gospodina Vasilija i
trud i istrajnost igumana Arsenija Matića, Bešenovo se, ponovo, izdiže
ka nebesima iznad Svete Fruške gore Ukoliko želite da pomognete manstir,
u ovom videu iguman arhimandrit Arsenije govori na koji način to možete
uraditi i poziva vas da ga posetite.
Do Poćute se od Valjeva dolazi novoizgrađenom
deonicom puta, i na samoj uzbrdici u centru je skretanje nadesno. Zatim
se lošim putem silazi dosta dugo, tako da, kada pomislite da ne znate
gde ste, stižete na prelepo mestu u šumi u kanjonu reke Jablanice. Po
predanju, manastir je osnovan u XIII veku u vreme srpskog kralja
Dragutina. Nezavisno od legende, današnji hram leži na temeljima još
starijeg iz XI veka. U porti su drevni grobovi. Najstariji pomen
manastira potiče iz 1572. godine. U okolnim skrovitim pećinama živeli su
monasi pustinjaci, pa najverovatnije odatle potiče naziv manastira.
Manastir je više puta rušen i spaljivan. Obnavljan je nekoliko puta. Za
vreme Kočine krajine, Bušatlija paša je spalio manastir, pa je isti
opusteo. Bio je tada jedina bogomolja u valjevskom kraju i tu su
dovođeni bolesnici kod monaha na lečenje. Hram je zidan od kamena i
pravilno tesane sige. Naos je prekriven crepom. Hram ima pored zapadnog
ulaza i drugi manji sa severne strane, što je retkost kod pravoslavnih
hramova. Postoji i veoma lep zidani ikonostas sa ikonama. Zidani
ikonostasi su karakteristični za veoma stare hramove. Način gradnje
upućuje na pravoslavne jermene, što takođe govori o starosti ovog
manastira. Freske potiču iz 1622. godine, i dobro su očuvane. Manastir
Pustinja je bio parohijska crkva i aktivan muški manastir do 1951.
godine. Danas je ženski, i o njemu brinu monahinje.
.Manastir Kuveždin se nalazi u jugozapadnom delu Fruške gore, na oko 2
kilometra severno od sela Divoš kod Sremske Mitrovice. Manastirska crkva
posvećena je Svetom Savi i Svetom Simeonu, dok je manastirska slava
Preobraženje (slavi se 19/6. avgusta). Prema predanju, manastir je
osnovao poslednji srpski despot Stefan Štiljanović 1520. godine. Prvi
sigurni podaci potiču iz turskih zapisa iz 1566-1569. Pred kraj turske
vladavine Sremom manastir je verovatno opusteo. Manastir Kuveždin su u
prvoj polovini 17. veka obnovili monasi manastira Slanci iz Šumadije.
Posle Prvog svetskog rata manastir se ponovo našao u teškom stanju.
Manastiru Kuveždinu je već od agrarne reforme oduzeto 225 jutara
najbolje oranice. To je bio jedan od prvih manastira sa ženskom
obitelji, na čelu sa prvom igumanijom savremene Srpske pravoslavne
crkve, Melanijom (Krivokućanin). Tokom Drugog svetskog rata manastir je
teško stradao. U proleće 1944. godine nemačka vojska i ustaše minirali
su crkvu i konake, čak i ekonomske zgrade. Poslednjih godina manastir je
ponovo vaspostavljen kao muški, a obnova manastira je u toku. Manastir
je takođe 1990. godine stavljen pod zaštitu kao spomenik kulture. Obnova
manastirske celine traje od 1997. godine, pod rukovodstvom Zavoda za
zaštitu spomenika kulture u Sremskoj Mitrovici.
Manastir Grnčarica je ženski manastir Srpske pravoslavne crkve, pripada
Eparhiji Šumadijskoj. Posvećen je Svetom Nikoli. Nalazi se u selu
Prnjavoru koje je udaljeno oko 10 km od Batočine i oko 15 km od
Kragujevca. Manastir predstavlja nepokretno kulturno dobro kao spomenik
kulture. Podignut je za vreme kralja Dragutina krajem XIII ili početkom
XIV veka. Legenda kaže da je manastir prvo bio podignut na Čukari kod
izvora Mladenova voda. U najezdi Turaka crkva je srušena i od njenog
materijala podignuta je nova Grnčarica na današnjem skrovitom mestu.
Manastir je imao sve nužne crkvene knjige sa tri jevanđelja. Na zidovima ima dosta nečitljivih natpisa, a najbolje se čita onaj u
kome se govori o obnovi manastira za vreme Sulejmana Veličanstvenog.
Tokom Prvog svetskog rata austrougarska vojska je opustošila manastir,
spalila arhivu i odnela tri zvona. Manastir je istu sudbinu doživeo i
tokom Drugog svetskog rata. Nemci su prognali monahe, manastirske konake
i manastir zapalili. Posle rata, 1946. godine u zapusteli i razoreni
manastir dolazi igumanija Efrosinija sa četiri monahinje iz Manastira
Svete Petke u Izvoru kod Paraćina. Od tada Grnčarica postaje ženski
manastir.
Blizu Aleksinca kod mesta Katun nalazi se ovaj manastir, čija crkva je
prvobitno bila posvećena Preobraženju. Podigao ga je monah German, prema
natpisu koji se nalazi iznad vrata, i to 1399. godine. Prvi pisani
izvori potiču iz 1413, a u turskim zapisima se javlja 1536. godine. Veća
obnova bila je u XVIII veku, i za nju je zaslužan srpski despot Stefan
Lazarević. Zidan je od kamena.
Imitacija zidanja opekom je nastala najverovatnije kod velike obnove u
XVIII veku. Od starih fresaka su sačuvani samo fragmenti. Prilikom
obnove manastira 1939. godine, urađene su i freske u donjoj zoni. U
blizini manastira nalaze se ostaci srednjevekovnog utvrđenog grada
Lipovca. Manastir je aktivan, ženski je i o njemu brinu monahinje.
Putem iz Sopota za Koraćicu se stiže u ovaj manastir. Kada se uđe u
selo, potrebno je skrenuti desno na prvom skretanju i ići do skretanja
na kom je putokaz. Manastir je posvećen Svetom Nikoli i podignut je za
vreme despota Stefana Lazarevića u dolini Pavlovičkog potoka. Star je 5
vekova. Obnavljan je dva puta – u XVI veku i XX veku. Manastirski
kompleks se sastoji od crkve, konaka i – pretpostavlja se – letnjikovca
despota Stefana, na severnoj strani crkve. U blizini je selo Markovac, u
kom je despot Stefan iznenada umro 1427. godine. Iznad manastira, pored
puta, nalaze se kameni sarkofag i česma. Manastir je aktivan i o njemu
brinu monasi.
Na desnoj obali Južne Morave, u blizini Đunisa, nalazi se ovaj manastir. U
njemu je kao monah živeo Roman Sinait, koji je proglašen za svetitelja,
pa je manastir po njemu i dobio ime. Grob Svetog Romana Sinaita sa
moštima i danas se nalazi u manastiru. On se poštuje kao čudotvorac i
iscelitelj.
Monasi sinaiti su sledbenici solunskog čudotvorca Grigorija Palme, čije
učenje su prihvatili, i došli u Srbiju za vreme Kneza Lazara. O vremenu
nastanka manastira nema podataka. Prvo pominjanje je iz 1498 god. Na
starim temeljima podigao ga je upravnik ergele Kneza Lazara. Godine
1795. ga je obnovio Đorđe Pile, koji se u njemu i izlečio. Živopis iz
1795. godine je sačuvan u pevnicama i potkupolama. Smatra se da ispod
sloja kreča ima još starijih freski. Novi živopis je urađen 1831.
godine. Manastir je aktivan, ženski i o njemu brinu monahinje.
U Podnožju planine Rudnik u klisuri Blagoveštenjske reke, kod mesta
Stragare, nalazi se ovaj hram posvećen Blagoveštenju. Manastirska crkva
je izgrađena u XIV veku u doba kneza Lazara, kada je on osvojio Rudnik
od župana Nikole Altomanovića i uspostavio zapadne granice svoje države.
Ktitor manastira je nepoznati tadašnji vlastelin. Obnovom Pećke
patrijaršije 1557. godine, kada je manastir i obnovljen. U vreme Prvog
srpskog ustanka, Karađorđe krio barut. Tu su se i okupljali srpski
ustanici. U XVIII veku u manastirskim konacima radila je jedna od
najstarijih škola u Srbiji. U ovom manastiru se posle povratka u Srbiju
Karađorđe javno pokajao za oceubistvo i od igumana Grigorija dobio
oproštaj greha. Između dva ustanka, u Blagoveštenju je održan sabor
srpskih glavara, među kojima je bio i Miloš Obrenović. Odatle je ruskom
caru Aleksandru Prvom poslato pismo sa molbom za pomoć. Sredinom XIX
veka manastir je dobio sadašnji izgled. Južno od manastira, u njegovom
podnožju, na izvoru Svetinje podignuta je devedesetih godina kapela
posvećena Svetoj Petki. Voda sa izvora se koristi za izlečenje mnogih
bolesti. Ikonostas u crkvi ima posebnu vrednost. Manastir je aktivan i o
njemu brinu monahinje.
Manastir Divša je ženski manastir – u narodu je poznat i kao manastir
Đipša. Smešten je na južnim padinama zapadnog dela Fruške gore, u
prelepoj dolini obrasloj gustom šumom. Po nekim predanjima, ovaj
manastir je podigao despot Jovan Branković krajem XV veka sa
manastirskom crkvom posvećenom Svetom Nikoli.Zbog svog geografskog
položaja i i velike udaljenosti od naseljenih mesta, ovo je oduvek bio
siromašan manastir, stoga nikada nije posebno ni privlačio pažnju
Turaka. Početkom XVIII veka pao je pod upravu manastira Kuveždin od koga
je udaljen pet kilometara, i godinama nakon toga pokušavao je da
povrati samostalnost koju je stekao tek 1923. godine. Po nekim
tvrdnjama, ova dva manastira su mogla da padnu pod upravu Hilandara, ali
to nisu dozvolili lokalni seljaci. Tokom burne istorije ovaj manastir,
kao i ostali, bio je mnogo puta rušen i pljačkan, pa tako i krajem
Drugog svetskog rata, kada je manastir miniran. Tom prilikom je svod
crkve delimično srušen a zvonik teško oštećen. Danas manastir čine Crkva
Svetog Nikole i spratni konak.
U prelepom ambijentu u uvali između sremskih sela Grgurevci i Manđelos,
nad izvorom svetih vrača – Kozme i Damjana, u neposrednoj blizini
kultnog mesta kutka posvećenog svetom Jovanu Šangajskom nalazi se
najmlađi fruškogorski manastir koji je posvećen Svetom Vasiliju
Ostroškom.
Prelepa drvena crkva – brvnara, u šumi stogodišnjih lipa, izgrađena je
od norveškog belog bora i čamovine nabavljene u Bosni i Hercegovini, te
svojom arhitekturom odudara od ostalih fruškogorskih manastirskih crkvi,
što ga čini posebnim. Ktitoru ove crkve Milanu Milankoviću, poreklom iz
Brodca kod Bijeljine, a koji živi i radi u Pertu u Australiji, uručen
je Orden Svetog Save. Milanković je još 2011. godine, boraveći na
Fruškoj gori, obećao pomoć za izgradnju manastira, međutim tada je
doživeo i tešku porodičnu tragediju. Na Vranjašu, gde je sada podignuta
crkva i manastir, Milankovićeva 16-godišnja kćerka ođednom je izgubila
svest. Prevezli su je hitno u bolnicu u Beograd, ali joj nije bilo
spasa. Od tada su ožalošćeni roditelji odlučili da budu ktitori crkve u
znak sećanja na prerano umrlu ćerku.
I TAKO. NE ZURITE I NE PRAVITE SAMO NEKU BRZU TURU POSECIVANJA MANASTIRA. ZNAM DA VAS VODICI VODE SAMO U POZNATE MANASTIRE JER STE U STVARI I VI SAMO ZA NJIH ZAINTERESOVANI JER DRUGE I NE ZNATE. EVO SAD MESTA KOJA MOZETE POSETITI. SAMI ZA SVOJU DUSU. POLAKO.