среда, 28. септембар 2022.

AUTIZAM,INVALIDITET, SHIZOFRENIJA

 STA CE BITI KAD NAS VISE NE BUDE? DECA SA AUTIZMOM INVALIDITETOM ILI SHIZOFRENIJOM ZIVE KVALITETNO DOK SU RODITELJI ZIVI. KAD UMRU RODITELJI NJIHOV ZIVOT SE RASPADA. RODITELJI DO ZADNJEG DAHA NE MOGU TAJ STRAH I BRIGU DA PREVAZIDJU NIKAKO. NUDE SVE STO POSEDIJU NEKOME KO CE BRINUTI ZA NJIHOVO DETE ALI GDE JE GARANCIJA DA CE SE TO I DOGODITI. 

Šta će biti sa mojim detetom kada mene ne bude, briga je svakog roditelja. Ali brige nekih roditelja imaju dodatnu težinu.

Šta će biti sa 33-godišnjim sinom koji ima autizam kada ih više ne bude - najveća je briga Mirjane Tadić i njenog supruga.

Imaju skoro 65 godina. Spremni su i stan da daju kako bi njihov sin jednog dana živeo kao uz oca i majku.

"Pre podne da budu u dnevnom boravku, posle podne u stambenim jedinicama, da žive kao kod svoje kuće, da imaju svoj život, da prespavaju i sutra opet u dnevni boravak", kaže Mirjana Tadić iz Beogradskog udruženje za autizam.

Da mogu da budu korisni članovi društva dokaz je i Udruženje "Naša kuća". Ovde se svakodnevno proizvodi i zarađuje. Papir od paklica cigareta, slatkiši, obroci za stare i nemoćne. Ovo je pravo preduzeće.

Više od dve decenije se trude da sistem prepozna osobe sa invaliditetom koje mogu da rade i zaposli ih. Želja im je da osnuju fondaciju koja bi obezbeđivala sredstva za stanovanje uz podršku.

O životu sa autizmom, (ne)razumevanju sredine i okoline, srpskoj eliti, roditeljskoj ljubavi koja ruši sve prepreke, teškom saznanju da sa svojom decom, zapravo, nikada nećete razgovarati…

Život je sazdan od iskušenja, ali retko kome da dvoje dece sa dijagnozom autizma. Istoričaru Čedomiru Antiću se dogodilo upravo to. O svojoj deci je javno govorio samo dva puta, kako kaže, sa jakim razlozima, i sada, u ekskluzivnoj ispovesti za eKliniku. Slobodno možemo reći, nikad takvoj. 

Antić nam je do detalja opisao hod po mukama dok njegov stariji sin Vid, nije dobio konačnu dijagnozu. Zamislite – tek u šestoj godini. Nešto kasnije, novi šok. U porodicu Antić stiže ćerka Lada koja, takođe, ima autizam, samo blaži oblik.

Antić se najpre vraća u vreme kada je starijem sinu, Vidu, postavljana dijagnoza, i kaže da je to jedan od najtežih i najstrašnijih segmenata života roditelja dece sa autizmom, tj. da je reč je o jednom procesu užasa.

– Ovo se odnosi prvenstveno na slučajeve kada deca nemaju druge probleme, zbog kojih bi njihovo stanje od početka moglo biti očigledno. U našoj državi postoje razvijene zdravstvene ustanove i mnogo je, bez obzira na sve teškoće, stručnih i posvećenih lekara i defektologa. Ipak, rekao bih da bar u vreme kada su se moja deca rodila, nije bio razvijen onaj deo zdravstva koji bismo uslovno mogli nazvati dijagnostičkim. U slučaju mog starijeg sina, Vida, pedijatri su dugo tvrdili da je sve u redu. Sa svih strana su se čuli komentari kako je beba – koja ne spava po šest noći za redom, koja je izobličena od neprekidnog plača i, činilo se, bola koji trpi, i kasnije godinama ne progovara i ne reaguje na okolinu – u stvari – dobro. Problem je, prema ovom tumačenju, bio u roditeljima koji nisu razumeli teškoće roditeljstva, koji se ne posvećuju dovoljno deci…

– Pošto je u našoj zemlji još u vreme komunizma došlo do novog, značajnog društvenog raslojavanja, vrlo brzo razumete da tamo gde Vas šalju uglavnom idu ljudi koji zaista imaju takve probleme (alkoholizam, zapostavljanje porodice, nerad…), ili lekari bar misle da bi trebalo da imaju takve probleme. Jedna naša poznanica je devedesetih godina imala sličan problem (srećom, ispostavilo se da je sin imao disfaziju – svojevrstan poremećaj u razvoju koji je prevazišao), pa bi joj lekari, kada se predstavi i kaže kako joj je suprug po zanimanju moler, po pravilu rekli: „Da… I tata pije. Je li tako?“ Pošto je tom socijalno raslojenom društvu prilagođeno i zdravstvo, onda morate da potražite sva moguća poznanstva i veze. U zapadnim društvima zavisite možda od toga kakvo osiguranje plaćate ili koliko imate novca. U društvima kakvo je naše, čak ni novac nije ključan – priča naš sagovornik.

Muke sa postavljanjem dijagnoze

Pošto se, nastavlja Antić, smatra da je autizam isključivo domen defektologa i psihijatara, onda, ako imate dovoljno veza – napravite mali konzilijum, ali vas, prema njegovim rečima, do dijagnoze čeka hod po mukama. Tako je bar bilo u njihovom slučaju.

Dete se toga dana umiri, pred njima uzme i bojice u ruke. Zato opet dobijete ohrabrenje, ali i upozorenje: „Radite sa detetom, sve je do vas!“ Posle smo išli u Zavod za psihofiziološke poremećaje i govornu patologiju u Ulici kralja Milutina. Primljeni preko visoke veze (prvo bez deteta), a nakon što smo uglavnom opisali slučaj, stručnjak pita kako je moguće da smo kao „pismeni“ i „obrazovani“ ljudi toliko zakasnili (dete je tada imalo tek petnaest meseci), zar nismo, makar preko intereneta, mogli da se obavestimo i razumemo šta je u pitanju?! Međutim, kada smo doveli dete, isti čovek kaže: „Niste ga dobro opisali. Sve je u redu. Manja disfazija.“

– Pošto se muka nastavlja, tražite pomoć na raznim stranama i onda se pedijatar, koji je inače odlična lekarka, ali se zaklinje da je dete „zdravo i pravo“, doseti prvo jedne defektološkinje u Domu zdravlja. Ova je gospođa, međutim, nedavno postala baka i puna je hvale za svog unuka, koji je, je li, mnogo bolji od deteta pred njom izobličenog od jecaja. Ona onda ode na dugotrajno bolovanje, da podiže svog unuka. Srećom, sledeća adresa je oligofrenolog. Otresita gospođa, prirodan talenat za to zanimanje i poziv. Radila bi ga, sa uspehom, i pre trista godina kada nije bilo defektološkog fakulteta i kada su ljudi listom bili nepismeni. Odmah je dala ispravnu dijagnozu, ogradivši se da se do četvrte godine ne može govoriti sa sigurnošću, međutim, ona prva precizno kaže šta treba raditi, a šta očekivati – opisuje istoričar.

Počinju, onda, mukotrpne terapije: kod oligofrenologa i u Zavodu, u Ulici kralja Milutina.

Ponekad, jednostavno, samo pobegnete

U nadi da je reč „samo“ o disfaziji, Antić i njegova supruga nastojali su da detetu pruže svaku moguću pomoć jer je, po njegovim saznanjima, u svakom slučaju tokom prvih godina moguće podstaći i unaprediti i sposobnosti autistične dece.

– Pošto je u Srbiji – kao uostalom i u većini država Evrope broj terapija koje nudi zdravstveno osiguranje ograničen na dve mesečno, pokušavali smo i privatno da idemo na terapiju. Prva preporuka prima nas u garaži, drži dete na potpuno neefikasnoj terapiji, ispostavlja se da je ona stručnjak za mucanje. Sledeća adresa je poluprivatni institut u Jovanovoj ulici. I tamo se suočavamo sa neefikasnim lečenjem, ali i sektaškim pristupom. Roditelje, koji razumljivo vrlo teško prihvataju stigmu autizma, navode da veruju da je reč o intoleranciji i alergiji. Takvi slučajevi zaista postoje, ali su na nesreću – izuzetno retki.

– Počinju pregledi i lečenje uz pomoć stranih suplemenata, posebnog režima ishrane, što sve u konačnici može da košta i do nekoliko desetina hiljada evra. Pobegli smo nakon jednog sastanka na kome sam gledao kako roditelji plaču zbog povećanja cena, a direktorka ih upućuje da se obrate državi zato što je smanjila dotacije Institutu, koji ova dijabolična žena upoređuje sa američkom Klinikom Mejo. Pre nego što smo otišli, čak nam je i terapeutkinja (novozaposlena, divna osoba) stavila do znanja da bi na našem mestu i ona isto učinila – priseća se za eKliniku Antić.

Konačno, Vidova terapija se ustalila samo kod oligofrenološkinje. Ona je, priča naš sagovornik, tačno predvidela faze u radu i određene pomake na bolje.

– Kada je konačno u četvrtoj godini Vid progovorio, prelazimo, po njenoj preporuci, na privatnu terapeutkinju, ozbiljnu defektološkinju u penziji sa kojom je ranije radila. Istovremeno, idemo i na ona dva časa mesečno u Institut u Ulici kralja Milutina. Pokazalo se da je ovaj pristup bio dobar. Dvanaest časova mesečno kod kuće i još dva puta u Institutu. Moje uskustvo pokazuje da je to maksimum, mada mnogi smatraju da terapije treba da budu svakodnevne. Naravno, rad kod kuće je svakodnevan: Vidova majka, baka, ja… Obdanište je isto važno. Radi socijalizacije. Dok državni vrtić čekate u nedogled (a predsednik opštine urla na ulici kada ugleda prijatelja sa sinom: „Ovo dete neće čekati vrtić !“ ), u obližnjem privatnom pokazuju razumevanje i zavidno znanje. Imaju uvek i defektologa u timu vaspitača. Vid je u vrtić (istina, po nekoliko sati dnevno) išao punih šest godina. Koliki je to problem, jasno je kada kažem da je fiziološke potrebe počeo sam da reguliše tek na kraju svoje četvrte godine – opisuje Antić.

Ipak autizam – šok, ali i jedna vrsta olakšanja

Sve do Vidove šeste godine, svi terapeuti, lekari i defektolozi, održavali su im nadu da je reč o disfaziji i da postoji šansa da se potpuno oporavi.

– Mi smo, negde u njegovoj trećoj godini, ipak duboko u sebi znali da to nije tačno. Razumeli smo da deo terapeuta to govori radi reda, da bi održali našu posvećenost terapijama do vremena konačne dijagnoze. Problem je u tome što najbolji među terapeutima imaju dobru osobinu da nastoje da vežbama izvuku maksimum iz autističnog deteta, ali, takođe, većinom duboko veruju da je autizam, u stvari, posledica greške u odgajanju. Tako su roditelji autistične dece prinuđeni da slušaju one zanatlijske gluposti koje obično čujete od ljudi koje pozovete da Vam rade nešto u stanu (struju, vodu, krečenje…): „Eh, da ste videli na vreme… Ah, da sam sa njim bar od prve godine… Ko je ovde radio?! Sve je to, znate, lečivo, samo je pitanje tajminga i pristupa.“ Trpite to zato što je druga terapeutska škola koja kaže: „Pustite dete na miru. Kanališite ga… Samo mu pomažite…“ – a njihovi su rezultati najčešće gori od ovih prvih – priča dalje Antić.

I konačno, uoči polaska u školu koji je porodica Antić odlagala za godinu dana kako bi dete što više sazrelo i naučilo, odlaze u Institut za mentalno zdravlje u Palmotićevoj ulici kada je psihijatar, naš najveći stručnjak za autizam, posle godina povremenih susreta sa Vidom, dao jasnu i konačnu dijagnozu.

Istoričar kaže da posle duge borbe, teških saznanja, preispitivanja i samooptuživanja, ta strašna vest – da je dete rođeno sa tim problemom koji je doživotan – dođe, teško je to i pomisliti, ali – kao olakšanje.

Nova organizacija porodičnog života, prioriteta, posla

Na naše pitanje kako se porodica organizovala sa tim saznanjem i svime što je sledilo u smislu svakodnevnog funkcionisanja, sagovornik eKlinike kaže da je teško odgovoriti.

– Frojd je jednom prilikom rekao da je čovek normalan kada radi i voli. Roditeljska ljubav je snažna i neupitna, međutim, teško je izgraditi odnos sa nekim sa kime niste i nikada nećete razgovarati. Kod nas je u većini slučajeva jedan roditelj prinuđen da nakon rođenja deteta sa autizmom napusti posao. Država daje određenu nadoknadu, ali ona je, prirodno, niža od zarade. Porodica je tako, pored svih muka, osuđena i na nemaštinu. Mi smo imali sreću da je i u slučaju našeg sina Vida i ćerke Lade, koja se rodila sedam godina kasnije, bio moguć izvestan napredak. Nekakva komunikacija sa decom danas postoji i teškoće su manje nego u prvim godinama.

– Imali smo i sreće da svi u porodici radimo, da čitavih stotinu godina svi naši ukućani imaju fakultetsko obrazovanje, zanimanje, da niko nije od mladosti bolovao od teških bolesti, nije bilo pogibija (čak ni u svetskim ratovima), ni alkoholizma, narkomanije, hazarderstva i drugih poroka. Svi smo radili pošteno i sticali za buduće generacije. Vidova baba je relativno mlada osoba i ona je mnogo pomogla. Imali smo privilegiju da se i Ladina i Vidova majka i ja bavimo naukom. Ona radi na jednom institutu, a ja na fakultetu. Pored toga što je naša zarada redovna, ovaj posao je zgodan i zato što ima prilagodljivo radno vreme. Ipak, bilo je prilično teško organizovati rad. Ja sam od 2006. godine (kada se Vid rodio) do danas objavio devetnaest knjiga i oko četrdeset naučnih članaka. Ako tome dodamo dve hiljade objavljenih novinskih tekstova, razumećete koliki je bio napor živeti sa jednim, a potom i dvoje autistične dece u stanu od 40 i kasnije 60 kvadratnih metara. Njihova majka je za to vreme magistrirala i doktorirala, a ja sam doktorirao. I nakon što smo se razveli, ostali smo njihovi zajednički staratelji i potpuno smo im posvećeni – kaže Čedomir Antić.

Upoznajte Ladu i Vida

Zamolili smo istoričara i profesora istorije na Filozofskom fakultetu u Beogradu da za pratioce eKlinike opiše svoju decu, Ladu i Vida.

Vid je pre tri meseca ušao u petnaestu godinu. On je danas visok i krupan dečak. U stvari, mladić, visok je 1,82. Uglavnom je miran, ume da govori i zna da reguliše svoje najvažnije potrebe. Govori u šablonima, samo kada mu je nešto potrebno, često nepravilno ali čisto – ume da izgovori sve glasove i sluhista je. Povremeno se uznemiri, tada ponavlja zahteve i sve je očajniji dok napad ne prođe. U tim je prilikama izuzetno glasan. Nije agresivan, čak ni u samoodbrani. Voli kompjutere. Sluša muziku, gleda muzičke spotove, a nekada samo vesti. Igra se i funkcijama kompjutera.

Njegova sestra Lada ima blaži oblik autizma. Mirnija i nema nastupe očaja. Ona je danas lepa visoka sedmogodišnjakinja smešnih stalnih zuba koji su u različitim fazama nicanja. Ona ne voli kompjutere, ali voli muziku, zna mnogo reči koje prilično nepravilno izgovara. Slabije govori od Vida. Ponekad je izuzetno društvena. Voli brata, a za razliku od njega to i pokazuje. Oboje imaju izvesna znanja, ali ih pokazuju kada i u meri u kojoj to žele. Tako je to sa autističnima u tom stepenu: pismeni su, ali ne pišu, umeju da govore, ali ne razgovaraju – opisuje ih otac.

Čedomir Antić sa Ladom i Vidom u parku Foto: Privatna arhiva

Polazak u školu

Antić je, do ovog razgovora za eKliniku, svega dva puta pisao i govorio javno o svom sinu. Prvi put 2014, kada je pošao u školu. Želeo je, kaže, sam da obavesti javnost o iskustvima.

– Znao sam da je makar dve hiljade osoba u Beogradu u sličnoj situaciji. Nisam želeo publicitet. Mislim da je on za decu čak i štetan. Pošto je tekla rasprava o inkluziji, a Vidova majka i ja smo pitanju kako će se on školovati posvetili dve godine, smatrao sam za građansku dužnost da kažem kakva su naša iskustva. Mi smo odlučili da Vid pohađa specijalnu školu (zovem je tako, mada taj naziv više ne smatraju ispravnim. Reč je o „Osnovnoj školi koja se bavi vaspitanjem i obrazovanjem dece sa lakom, umerenom mentalnom ometenošću i autizmom“). Nailazili smo na nerazumevanje i osude zagovornika inkluzije među pojedinim defektolozima i lekarima, toliko da smo se posvađali na resornoj komisiji – priča nam, i dalje nastavlja o inkluziji:

– Kada smo obišli školu koja je prva u Srbiji uvela inkluziju, a nalazi se jako blizu našeg stana, utisak je bio loš. Psihološkinja nije znala odgovore na osnovna tehnička pitanja koja smo joj postavili. Pošto smo doveli Vida ona nas je pitala: „Zašto se tako ponaša?!“, i borila se sa njim oko stvari sa njenog stola. Bila je malo i ljuta zato što smo došli (iako smo ranije zakazali sastanak sa njom), pošto je trebalo da je intervjuišu za školski list. Mi smo tada razmišljali šta da radimo u vezi sa vremenom detetovog polaska u školu. Savet defektologa je bio da odložimo polazak za godinu dana, ali formalno nije postojao način da dobijemo dozvolu za to.

– Bili smo spremni i da platimo prilično visoku globu, a razgovor sa potpuno neobaveštenom psihološkinjom prekinuo je direktor škole. U to vreme je renovirao školu, pa je bio zauzet oko toga. Taj nastavnik Opštetehničkog obrazovanja, stalno je ponavljao kako ćemo morati zbog toga „da platimo“. Priča o globi ga je malo zbunila, ali je nastavio to da ponavlja. Na kraju smo razumeli da on nas upućuje da nećemo imati subvencije za obdanište ako dete bude pohađalo dva puta predškolsku godinu. Dakle, on roditelje, a posebno roditelje dece sa posebnim potrebama, posmatra samo i isključivo kao socijalnu kategoriju. Dobro, makar je taj unezvereni čovek obnovio školsku zgradu. Nama su njih dvoje, u stvari, nehotice pomogli da pređemo preko roditeljske sujete, da prihvatimo realnost i naše dete upišemo u školu gde je nešto više od broja, statistike i socijalnog slučaja – iskren je naš sagovornik.

Otvoreno o incidentu koji je uzdrmao Srbiju

A onda se, pre tri godine, na Aerodromu „Nikola Tesla“ dogodio incident koji je danima punio medije, užasnuo javnost, i bar na trenutak stavio osobe sa autizmom u fokus pažnje. Da li je taj događaj i poprečni presek naše zemlje u odnosu prema osobama sa poteškoćama u razvoju ili samo izolovani incident? Da li stigmatizacija ovih osoba mrda sa mrtve tačke?

– Moram da napravim uvod da bih objasnio situaciju. Srbija je moja zemlja. Ona mi ništa ne duguje, zato što mi je sve već dala. Ja njoj dugujem. Mi smo naša zemlja. Naš narod, kakav je da je, prihvata već decenijama bespogovorno reforme i finansira sve programe. Naša zemlja je, kad je reč o autizmu, među boljim državama Balkana. To, razume se, ne znači da stanje ne može biti još bolje. Ja vidim dva problema u odnosu države i javnosti, prema onima koji imaju autizam (ali i druge teškoće u razvoju i celoživotne bolesti).  Prvi problem predstavljaju odumiranje ustanova i partijska država. Dakle, narod je glasao za demokratiju i „evropske standarde“ – kakvi god da su oni. Zauzvrat je dobio mnogo toga kako dobrog tako i lošeg. Između ostalog, Er Srbiju graund servisis, „firmu ćerku“ aviokompanije Er Srbija ( teškog gubitaša, koja ima status svete krave) čiji je tadašnji direktor došao iz inostranstva (mada je reč o „našem“ čoveku iz Gradiške/Londona/Australije Danetu Kondiću).

– Ta kompanija zapošljava nestručne i neškolovane aktiviste koji se ne boje zakona već političara koji su im sve na svetu. Na aerodoromu su u radnom odnosu ostavili jednog zapušenog, zdravstveno narušenog i umno oronulog lekara – specijalistu medicine rada pred penzijom. Nemaju jasne i definisane procedure (različite kada su u pitanju putnici za Njujork na jednoj, i svi drugi putnici, na drugoj strani), nisu spremni čak ni da se predstave kada zabranjuju detetu da putuje, izbacuju nas sa aerodoroma i čak preporučuju neodgovarajuću terapiju za maloletno dete! – priseća se ove situacije i objašnjava zašto je, pored svih drugih, ušao u ovu borbu:

– Nakon što su arbitrarno prekršili ljudska prava maloletnog autističnog deteta samo zato što je plakalo, ja sam bio primoran da ih u javnosti moralno razorim. Pa, ipak, osim pretnji, nisam dobio čak ni zvaničan odgovor. Međutim, ako me nisu zvale nadležene vlasti, treba da kažem da nisu reagovale ni nadležne ustanove, a ni navodni suvlasnik kompanije iz Emirata. Javnost je, ipak, bila uz dete kome je učinjena nepravda. Zato su mi najvažniju pomoć u savete pužili neki bivši i aktuelni ministri i direktori JAT-a od kojih većinu do tada nisam poznavao. Vid je dobio podršku velike većine medija, čak i javnog servisa, što je jako dobro.

– Međutim, sa onima koji treba da se bave ovim pitanjem, raznim „zaštitnicima prava“, išlo je mnogo teže. Jedan nam je tek posle godinu dana dao ocenu da su Vidova prava prekršena, a drugog, zaduženog za decu, do danas nisam uspeo ni da pronađem! I onda je narod kriv!? Onaj narod koji finansira sve te ništarije. Narod koji tokom svih ovih decenija, pored svih svojih nemaština i problema, gotovo nikad nije protestovao što jedan mali dečak u tramvaju, autobusu, na ulici, u domu zdravlja u nekim situacijama neutešno plače ili viče…

Srpska elita nije zainteresovana za pitanje autizma

Antić je želeo da sa još jednog aspekta progovori o autizmu.

– Drugi problem vezan je za našu elitu. Srpska desnica, čak i ona građanska, ne bavi se ovim. To što je, prema statistikama, broj autističnih među novim generacijama, u odnosu na vreme pre dve ili tri decenije, uvećan za oko deset puta, njih kao da ne opterećuje. Time valjda treba da se bave lekari, a odgovoran je i Bog na Nebu (koji je, je li, njima darovao zdrave pretke i potomke). Srpska levica, oduvek lažna – agenturna ili populistička – zainteresovala se za ovaj slučaj u funkciji jedne perverzne manjinarske politike koju je kapitalizam odavno stavio u svoju službu (svađajući manjine koje štiti i većine koje obespravljuje). Tako je Vid imao podršku nekih medija koji mene smatraju Ajhamanom, a posle sam dobijao poruke kako su „me podržali“, pa bi trebalo da razmislim zašto sam izjavio ovo ili ono. Naša elita je, paradoksalno, odavno gora od naroda iz koga je potekla (koji ni sam nije u nekom zavidnom stanju).

– Odatle i taj „kodeks lopova“: političari amnestiraju katastrofalog direktora Er Srbije (koji je u razgovoru sa uduruženjem roditelja dece sa autizmom i priznao da su prekršili procedure), lekarska komora amnestira svog nestručnog i neetičnog kolegu, ombudsmane morate ubeđivati šta im je dužnost, sud radi tako sporo da će desetogodišnji dečak kome je učinjena nepravda, njihovu reč verovatno čuti tek kad bude ušao u treću deceniju života. Doživeli smo i da Nebojša Krstić, i sâm lekar, a danas politički aktivista (o državnom trošku), objavi da zloupotrebljavam dete kako bih stekao političke poene. Zamislite?! Kome trebaju takvi politički poeni? Gde sam se ja to kandidovao?  Podstakao je komentare na svojim društvenim mrežama prema kojima je trebalo da sa detetom da putujem crnogorskom aviokompanijom (umesto što brukam Er Srbiju), a inspirisao je, možda i nevoljno, i lažno potpisan komentar prema kome do Crne Gore i morske obale moje dete može da odveze i stočni vagon. Eto, to je dr Krstić, lekar, bivši član VIS „Idola“. Smaram da je on sramota za ljudski rod u celini – kaže Antić.

Presuda – izvinjenje svim autističnim osobama

Od ovog procesa, objašnjava Antić, on i njegova porodica neće odustati, ali i napominje da ih novac ne zanima.

– Tražimo odštetu samo da bismo uozbiljili proces. Ako bude dosuđen, taj relativno skroman novac (zbog visokih velikih sudskih taksi), biće uložen u opšte svrhe. Tražimo, i to je najvažnije, pismeno objašnjenje i izvinjenje Er Srbije (firme majke, ćerke… svejedno), ako bude postojala – a ako pak bude propala, onda od države, koja nije sprečila ovu sramotu. To izvinjenje treba da bude objavljeno u novinama o njihovom trošku. Takvo izvinjenje će u džepu moći da nose roditelji dece sa posebnim potrebama koji nemaju novac da se sude, ni privilegiju da se mediji zanimaju za njih. Taj isečak moći će da pokažu nesavesnim partijskim siledžijama na aerodromima, ali i u drugim ustanovama, i ukažu im da se presedan ljudskosti već dogodio i upute ih da rade svoj posao, jer bi posle (nadam se pravedne) sudske presude, ukoliko krše ljudska prava građana mogli da plate kaznu ili izgube radno mesto i sami završe na sudu.

 Da li je u Srbiji inkluzija mrtvo slovo na papiru

Aktuelne društvene ali i istorijske okolnosti utiču na svaki segment života, a sagovornik eKlinike ih vezano za život sa autizmom vidi ovako, vrativši se najpre na resornu komisiju.

– Taj problem sa modernizacijom koji postoji u Srbiji jasno je uočljiv i u ovom pitanju. Ja ne kažem da je prosečan građanin Srbije dalekovid, demokratičan i otvoren za promene. Mi smo deo podneblja na kome živimo – Beograd je duže živeo u jednoj državi zajedno sa Damaskom nego sa Sremskom Mitrovicom. To je realnost. Ali, loše je prihvatati zapadne stereotipe. Mi nemamo probleme koje su prilikom modernizacije imala zapadna društva. Slobodan Jovanović je primetio da srpsko društvo nema problem tradicija (pritom ni crkve, stare države, staleža…) već njihovog nedostatka. Jedna od prepreka modernizaciji je, naravno i naš originalni, neobrazovani primitivac, samo što on postoji svuda u svetu, pa kod nas, baš kao i drugde, u moderno vreme odlučuje samo na izborima (i to jako ograničeno).

– Drugi, i daleko veći problem je primitivac koji se obrazovao, lepo se obukao, video sveta, počeo da prezire originalnog prostaka, ali nije spreman da se odrekne privilegija kojih se domogao upravo u društvu koje bi trebalo da modernizuje, kao i moći – koju takvu ne bi uživao u državama koje su nam uzor. Inkluzija je odlična zamisao, ali ako se sprovede u celosti. Oni su, bar je takav slučaj bio 2014. kada je Vid kretao u školu, ostavili nastavnike sa istim zaradama, istim učionicama i istim brojem učenika, a onda su im dodali nekoliko dece sa posebnim potrebama. Neke od glavnih ljudi koji su to uvodili lično sam poznavao. Večita docentkinja, koja je u svet politike ušla zahvaljujući uglednom mužu, te asistent koji je u tom zvanju otišao u penziju. Inače, jako dragi ljudi. Uveli su izvanredno skupu reformu kod koje nije jasno gde je sve to investirano i koji su njeni dometi. Ponekad mi se činilo da u svemu tome osećam odjeke staljinističkog viđenja marksističkog tumačenja nauke, gde šablon, volja i vera navodno mogu da promene sve pa i biologiju, matematiku – opisuje Antić.

Svrha i funkcija profesorskog, ali i ličnog iskustva

Pored ostalih naučnih aktivnosti, Čedomir Antić predaje istoriju na prvoj godini Filozofskog fakulteta. Kaže da gotovo svake godine među 120 studenata bude i jedan sa posebnim potrebama.

Najčešće je to autizam, njegova blaža forma – Aspergerov sindrom. Dolazak tih studenata na fakultet predstavlja veliki napredak. U vreme ralnog socijalizma i godina koje su mu usledile, kada sam bio student, u fakultetskim aulama nije bilo moguće videti ni studenta u kolicima. Poneki student srednjih godina bio je predmet podsmeha većine dvadestogodišnjaka. Sada to više nije tako i ta promena je globalna. Nije Srbija ništa posebno učinila, nije ni mnogo zakasnila, a posebno ne neopravdano (u Francuskoj je, recimo, do kraja sedamdesetih sama terminologija koja se odnosila na osobe sa posebnim potrebama bila malo promenjena u odnosu na ranije vekove!). Svest je povećana u svim segementima našeg društva. Formalno – od prijema, preko nastave, do zapošljavanja (postoji čak i procenat diplomiranih sa posebnim potrebama koje treba da u radni odnos prime razne državne ustanove) – sve je daleko bolje nego ranije.

– Ipak, i tu dolazi do izražaja naš kulturni obrazac, koji velikom većinom dele pripadnici naše elite, posebno oni koji misle da su veći Evropljani od stanovnika centra Brisela. Reč je o improvizaciji i uverenju da je sve iza čega oni stanu smesta pametno, moderno i uzvišeno. Tako postoji nekakva ustanova koja se na univerzitetu bavi osobama sa posebnim potrebama. Oni se obično jave negde u decembru (dakle na kraju semestra) i obaveste me o studentu koji, recimo, ima autizam. U tom mejlu po pravilu ima mnogo elemenata dobrih pismenih radova iz osnove škole na temu „Moj drug je bolestan“, ali nema najvažnijih informacija. Dakle, na profesorima je da prvo otkriju studenta.

– Uvek u generacijama postoji neki student koji je nezreo ili je šaljivdžija, pošto je reč o predavanjima i vežbama koje održavamo jednom ili dva puta sedmično, treba vremena da se razluči takav od, recimo, studenta sa blagim Aspergerovim sindromom koji se razumljivo obično ne prijavi sam profesoru uoči semestra. Zatim, profesor sâm treba da smisli kako da ovom studentu omogući maksimum obrazovanja i integracije a da ga pritom ne izdvoji, tako nepotrebno odmogne drugim studentima, a protekcijom ne obezvredi njegov rad. Prema tim studentima sam dobronameran, strog i, nadam se, pravičan – kaže profesor.

Različita roditeljska iskustva, stavovi, načini borbe

Na pitanje da li je u kontaktu sa drugim roditeljima koji žive sa sličnim ili istim iskušenjem, odgovara da je autizam spektar i da je teško da postoje dva u potpunosti ista slučaja.

– Poznajem neke od roditelja, ali nisam u redovnom kontaktu. Nesreća ljude približi ako ima neke nade da bude prevaziđena, ovako ih češće udalji. O suočavanju sa takvom situacijom mogu da se napišu romani. Situacija je ekstremna, pa mnogi na nju reaguju na isti način: od onih koji se stide i skrivaju decu – takvih je najviše; preko onih koji su se predali – pa su sada na nesreću svoje dece i sami postali problem; sledećih koji su sve doživeli kao nepravdu i u kojima se probudilo neko strašno, osvetničko zlo; onih koji bi ušli u nekakvu politiku, braneći prava svih u nadi da zbrinu svoje (jer imaju pečat i registraciju nevladine organizacije u kojoj drugi treba da budu samo statisti); do onih koji sa čudnim sjajem u očima o svojoj deci govore kao o „posebnoj“, „izabranoj“ i onda im život pretvore u pakao obaveza, vežbi, nametnutih hobija, sportova… Ponekad pomišljam da je to mnogo nesreće za jedan već ionako gorak život, nekoga ko brine o jednom ili više dece sa teškoćama u razvoju, obolelom od neke bolesti ili slično. Velika većina roditelja su naravno vredni, nenametljivi i strpljivi posvećenici, okrenuti svojoj deci i njihovim problemima – kaže Antić, a onda, otvoreno, nastavlja i o najvećem strahu:

Šta kada roditelja više ne bude?

– Nažalost, civilno društvo je kod nas u povoju i neki zajednički privatni fondovi – koji bi u budućnosti mogli da vreme, koje će naša deca provesti bez nas, učine humanijim i podnošljivijim – predstavljaju daleku budućnost. Ne volim o tome da razmišljam, trebaće vremena i mnogo rada da uopšte pristupim tom pitanju sa neke opštije platforme. Koliko mi je poznato, kod nas je dugo pravilo bilo da po autistično dete posle smrti poslednjeg staraoca dođe policija. Odvedu ga prvo u stanicu, a onda u dom. Dom koji nije specijalizovan za autistične. Kakva je situacija, najbolje svedoči slučaj koji se dogodio neposredno nakon što su službenici Er Srbije izbacili Vida sa leta a potom iz aerodoromske zgrade. Sreo me je na ulici sedi čovek. Predstavio se kao upravnik jednog doma u kome žive i osobe sa autizmom. Žao mi je što tada nije rekao svoje ime i prezime. Uveravao me je da nisam u pravu što branim pravo autističnom detetu da (nakon što je u mlađim godinama nekoliko puta putovalo na mnogo udaljenija oderedišta) putuje avionom. „Ne znate ih Vi…“  – govorio je sa grčem na licu o svojim štićenicima – „Oni su zveri.“

– Zamislite. Nije problem da neko to misli. Svako ima pravo na mišljenje, na mržnju, na glupost… Sve dok to nema posledice na druge osobe. Ali on je izabrao da radi sa osobama sa posebnim potrebama i domogao se rukovodećeg mesta u ustanovi koja postoji zbog nemoćnih i nesrećnih, koje ovaj sirovi i zli čovek neskriveno mrzi. To je perverzija koja me ispunjava gnevom. Potpuno me je zbunio, zatekao, nisam u tom trenutku stigao bilo šta da učinim.  Na tome ćemo svi mi roditelji dece sa posebnim potrebama morati mnogo da radimo. Naša deca, ukoliko uspemo da se izborimo da radimo i stičemo, nisu i neće biti teret za građane i državu. Ako na pravilan način organizujemo naš rad i imanja, naša deca i posle naše smrti mogu živeti životom dostojnim čoveka. Čak će i posle njih nešto ostati, delom kao neka zadužbina za osobe slične sudbine, ali i za društvo u celini.

Država dosta čini, ali potrebna je decentralizacija i više prilagođavanja realnoj slici

Istoričar misli da je naša država mnogo učinila na popravljanju kvaliteta života osoba sa posebnim potrebama i njihovih roditelja. Ipak, i ovde je, kako kaže, najveći problem primena i nerazumevanje.

– Pre svega, postoji značajna razlika u kvalitetu i kvantitetu podrške koju dobijaju deca u Beogradu (možda i u Novom Sadu) i u ostatku Srbije. Dakle, u Beogradu još uvek postoji veliki broj tzv. „specijalnih škola“. One su uglavnom renovirane i uređene tokom proteklih dvadeset godina. U njima rade listom obrazovani i posvećeni profesori i terapeuti. U Beogradu postoji veliki broj dnevnih centara za osobe sa posebnim potrebama. Organizovan je i prevoz za decu do škole. Verujem da, kad je reč o spomenutom, kao i o učilima i raznim pogodnostima – od besplatnih udžbenika do raznih drugih učenicima korisnih poklona – ove škole mogu da stanu rame uz rame sa bilo kojim sličnim ustanovama iz sistema većine zapadnoevropskih država. Ovo je naročito veliki uspeh u zemlji u kojoj je sve to javno i dostupno svim građanima. Međutim, sve to ne postoji u većem delu ostatka Srbije.

– Kada sam 2014. u Politici objavio tekst o Vidovom prvom danu u školi, želeo sam da ohrabrim roditelje čija deca imaju teži oblik autizma da u obzir uzmu i upis dece u specijalne škole. Konatktirala me je jedna majka iz Prijepolja, jako fina gospođa iz ugledne bošnjačke porodice. Upoznao sam njenog sina i nju. Da bi se posvetila detetu morala je da napusti posao. On je u prvi razred morao da pođe u redovonu školu. Iskusna, ali vremešna, učiteljica tražila je od majke da sedi sa sinom u klupi. Majka je, razume se, to prihvatila. Međutim, vremenom, učiteljica više nije vikala na malog učenika već na njegovu majku. Čak i Beogradu, u sređenoj školi na Dedinju, koju je svih ovih decenija neko uspeo da zaštiti zajedno sa velikim prostorom dvorišta (oni danas koštaju verovatno desetak miliona evra) od građevinske mafije – neke male stvari odaju duboke probleme našeg društva. Pored redovnih velikih investicija, posvećenih nastavnika, dinamične i aktivne direktorke – ista je na primedbu roditelja da u učionici, koja je izvanredno uređena, nema zavesa pa hipersenzitivna deca prolećne i letnje mesece provode pod sunčevim bljeskom, dala zloćudan, bizaran odgovor prema kome, škola ipak „nije Hajat“.

– Moja osnovna škola je, iako redovna i udaljena od centra grada, davne 1981. imala debele i čiste zavese. Takođe, deca kojoj treba rekreacija a ne sport, sada u nekada divnom velikom dvorištu dobijaju ogromnu fiskulturnu salu – betonjerku. Deca idu u školu od 8 do 15 sati (sve sa produženim boravkom). Raspusti su im puni kao i kod ostale dece. Dakle, uprkos ogromnim investicijama i  velikom ličnom naporu, neko se pobrinuo da sistem nikada ne bude prilagođen potrebama. I to ne potrebama roditelja, već društva kome trebaju građani koji rade (prosečno radno vreme u Beogradu traje od 9 do 17 ili od 8 do 16 sati), te vode aktivan život u kome zarađuju i troše novac. Da ne govorim o programima na koje su uticali ljudi slični onima koji su tako genijalno osmislili inkluziju. Polovina Vidovih drugova i drugarica ne govori. Ipak, u programu škole predviđena su dva strana jezika! Nemam ništa protiv da se kolege koje predaju jezike zaposle. I treba da se zaposle. Ali dva jezika neverbalnoj deci… pored desetina drugih važnih veština, koje bi mogli da nauče ali one nisu sadržane u programima .

Srbija ima 7.186.862 stanovnika, od čega 17.6% čine deca, ali broj dece sa smetnjama u razvoju i invaliditetom nije poznat. Registar dece sa smetnjama u razvoju koji u ovom trenutku razvija Institut za javno zdravlje „Batut” pružiće precizne podatke.Izraz „osobe sa invaliditetom“ označava osobe sa urođenom ili stečenom fizičkom, senzornom, intelektualnom ili emocionalnom onesposobljenošću koje usled društvenih ili drugih prepreka nemaju mogućnosti ili imaju ograničene mogućnosti da se uključe u aktivnosti društva na istom nivou sa drugima, bez obzira na to da li mogu da ostvaruju pomenute aktivnosti uz upotrebu tehničkih pomagala ili službi podrške.

Dugogodišnja praksa zasnovana na medicinskom modelu i paralelnim uslugama specijalizovanim samo za decu sa smetnjama u razvoju i invaliditetom,  povezana je sa  stereotipima i predrasudama prema  deci sa smetnjama u razvoju i invaliditetom, što  značajno utiče na njihovu ravnopravnost i prihvaćenost u društvu.

Prema anketi rađenoj za potrebe ove situacione analize, 45% roditelja navodi da su oni ili njihova deca doživeli neku vrstu vređanja, omalovažavanja ili uznemiravanja,  zbog smetnji u razvoju deteta.

Prema istom izvoru, deca su najčešće ovakvom postupanju bila izložena od strane:

  • nepoznatih osoba/prolaznika (28%),
  • vršnjaka koji pohađaju istu školu (17%),
  • zaposlenih u školama (7%),
  • zdravstvenih radnika (8%)
  • pružalaca usluga javnog prevoza (8%).

Prema anketi rađenoj za potrebe ove situacione analize, 29% dece je doživelo odbijanje prilikom pokušaja korišćenja javnih usluga zbog nepristupačnosti objekata ili neprilagođenosti uslova.Na značajan nivo negativnih stavova ukazuju i rezultati istraživanja MICS 4, koji pokazuju da trećina ispitanika (32%) smatra da deca sa mentalnim I intelektualnim smetnjama imaju negativan uticaj na drugu decu u porodici, a isto smatra I četvrtina građana (23%) kada je reč o deci sa fizičkim I senzornim smetnjama. Ipak, više od 90% građana smatra da deca sa smetnjama u razvoju i invaliditetom mogu uspeti u životu ukoliko imaju adekvatnu podršku.

U Srbiji je siromaštvo dece izražen problem.

Uzimajući u obzir povećane troškove domaćinstava neophodnih za decu sa smetnjama u razvoju i invaliditetom, pretpostavka je da je i stepen siromaštva ove dece viši.

Prema anketi sprovedenoj za potrebe ove analize, četvrtina porodica svoj socio-ekonomski položaj vidi kao loš ili veoma loš (26%), a čak

60.1%  navodi da prihodi porodice nisu dovoljni da pokriju dodatne troškove u vezi  sa brigom o detetu sa smetnjama u razvoju i invaliditetom.

Obrazovanje dece sa smetnjama u razvoju I invaliditetom i dalje se odvija kroz dva paralelna sistema – redovni i specijalni.

Podaci ukazuju da polovina dece sa smetnjama u razvoju sistem obrazovanja pohađa u segregiranom okruženju.

Posebno zabrinjava nalaz da roditelji dece sa smetnjama u razvoju pozitivnije govore o iskustvima dece u specijalnom u odnosu na redovno obrazovanje što upućuje na nedostatak podrške deci u redovnim školama.

Mehanizmi prilagođavanja obrazovnog procesa u redovnim školama za decu sa smetnjama u razvoju i invaliditetom, još uvek nisu u potpunosti zaživeli.

  • Procenu potreba za dodatnom obrazovnom, zdravstvenom i socijalnom podršku detetu i učeniku vrši interresorna komisija, ali je položaj ove komisije takav da njeni zaključci
  • nisu obavezujući za pružaoce usluga.
  • Različite vrste podrške, finansiraju se sa različitih nivoa vlasti, pa je koordinacija podrške otežana.

Opšta ocena svih aktera jeste da deci sa smetnjama u razvoju nije u dovoljnoj meri dostupna podrška kako bi učestvovali u redovnom obrazovanju i razvili svoje veštine i talente.

Rezultati ankete u okviru situacione analize ukazuju da  se veliki broj roditelja dece sa smetnjama u razvoju još uvek suočava sa preprekama prilikom upisa dece u školu a da je najčešći razlog stav zaposlenih da nemaju dovoljno kompetencija da rade sa detetom i da bi detetu bilo bolje u nekoj drugoj školi (72%). 

Rezultati fokus grupa sa roditeljima ukazuju na postojanje teškoća u prepoznavanju potreba, koordinaciji u pružanju usluga, kao i informisanju dece i porodica o njihovim pravima i mogućnostima za podrškom.

"Niko mi nije pružio ni podršku niti uputio bilo gde, bilo je mnogo teško. Sve sam morala sama, sve. Savetovanje niko nije ni pomenuo. Sama sam išla i informisala se, ništa nisam znala. Tek posle je došlo udruženje."

Roditelji kao najkorisniji način informisanja navode organizacije civilnog društva, pre svega neformalne roditeljske grupe.

 

Usluge u lokalnoj zajednici i neformalna podrška

Dostupnost usluga u zajednici za decu sa smetnjama u razvoju i invaliditetom je nedovoljna. Tako je dnevni boravak dostupan za manje od petine dece (19,1%), a predah nega samo za 1,6%.

Prema anketi rađenoj za potrebe ove situacione analize, porodice dece sa smetnjama u razvoju i invaliditetom se značajno više nego na usluge socijalne zaštite, oslanjaju na proširenu porodicu -  to je slučaj u 44% porodica, dok se 16% porodica u odgajanju dece oslanja na podršku komšija.

 

Alternativno staranje

U Srbiji je u prethodnoj deceniji postignut značajan uspeh u deinstitucionalizaciji, pri čemu je stopa institucionalizacije dece jedna od najnižih u Evropi. Deca se međutim,  u velikim ustanovama i dalje smeštaju zajedno sa odraslima, što dovodi do značajnih rizika za njihovu dobrobit.Deca sa smetnjama u razvoju i invaliditetom posebno su prezastupljena na rezidencijalnom smeštaju i danas čine 80% ukupnog broja dece na smeštaju u ustanovama. Dodatan problem predstavlja i institucionalizacija dece u ranom uzrastu, koja se dešava i pored zakonske zabrane smeštaja dece do tri godine u ustanove, o kojoj govore i roditelji na fokus grupama.

"Rekla je - ja vam toplo preporučujem ustanovu. Tačno mi je rekla i koju. Kad smo nju pitali: ,,Jeste li vi bili nekad tamo?“, ona mi je rekla da nije nikad. Kako možete toplo da preporučujete nešto što nikad niste videli? Onda sam ja sela u autobus, pošto sam videla ustanovu, 6 meseci nisam znala šta da radim, bolela me je glava. I onda sam rekla da ću da se borim za svoje dete."

Majka deteta sa smetnjama u razvoju i invaliditetom
Uslovi smeštaja su često loši i nestimulativni, u sobama se nalazi veliki broj korisnika, deca sa smetnjama u razvoju u velikim ustanovama su isključena iz obrazovnog sistema, bez dovoljno rehabilitacije i tretmana.

Nedovoljna podrška roditeljima da brinu o zdravstvenim potrebama deteta sa smetnjama u razvoju predstavlja najčešći razlog smeštaja dece u ustanove za decu.

Zdravstvena zaštita

Roditelji prepoznaju izazove u sistemu zdravstvene zaštite pre svega u domenu pravovremenog prepoznavanja i dijagnostike smetnji u razvoju i invaliditeta, odnosno u dostupnosti i kvalitetu ranih intervencija.

"I mi smo isto lutali od doktora do doktora. U suštini izgubili smo 3 - 4 godine jer pedijatar kaže - ona je razmažena, propričaće. Ona je na oca, on je kasno proprič’o gluposti..."

Majka deteta sa smetnjama u razvoju i invaliditetom

Značajan problem koji su roditelji na fokus grupama istakli je da lekari ne saopštavaju na adekvatan način informacije roditeljima.  Čak i kada se prepoznaju smetnje u razvoju i invaliditet, nedostaju usluge rane intervencije koje su individualizovane, fokusirane na porodicu, holističke i usredsređene na povećanje sposobnosti deteta.

Razvojna savetovališta i dalje ne raspolažu adekvatnim resursima, nisu ravnomerno distribuirana, pa su, samim tim, pristup i kvalitet rada neujednačeni.  Na svim nivoima zdravstvene zaštite problemi se javljaju usled  dugotrajnog procesa uspostavljanja dijagnoze i adekvatne zdravstvene podrške ili podrške u okviru drugih sistema, kao i nedovoljne senzibilisanosti ili informisanosti zdravstvenog osoblja za rad sa decom sa smetnjama u razvoju i invaliditetom.

Prilikom korišćenja usluga zdravstvene zaštite roditelji se suočavaju i sa nejednakom dostupnošću usluga, posebno ukoliko se radi o terapijskim tretmanima.

"Meni je više dosta da objašnjavam svakome - e to dete ima slabije mišiće, sedi, mora da sedi, a doktorica prozvaće je. Događa se da kažu - ona je starije dete, nek’ čeka. E to je žalosno, što deca kad odu kod doktora opšte prakse ili bilo gde isto moraju da čekaju."

Deca sa smetnjama u razvoju i invaliditetom su u većoj meri ranjiva u odnosu na zlostavljanje I zanemarivanje od dece iz opšte populacije, a posebno ukoliko se nalaze u sistemu rezidencijalnog smeštaja

24,6%  roditelja obuhvaćenih anketom, sprovedenom za potrebe ove situacione analize, sumnja da je njihovo dete bilo izloženo nasilju ili zlostavljanju.

Među roditeljima koji su sumnjali u nasilje nad detetom, 95,6% roditelja je preduzelo neke mere. Prema izveštaju roditelja, posledice je trpela tek četvrtina osoba koja je počinila nasilje nad decom sa smetnjama u razvoju.

Zamislite onda kako je tesko ostaviti takvo dete bilo kome na staanje bilo da su roditelji zivi ili kad oni umru.

Jedna od najtezih kategorija su deca ( iako od nje oboljevaju najcesce mladi od 20-tak godina) oni su nasa deca uvek  koja imaju shizofreniju. Dok su pod staranjem roditelja bolest je pod kontrolom. Lekovi odlazak u psihijatrijsku ustanovu po potrebi. Zamislite kad nema roditelja da li ce osoba sa shizofrenijom priznati da je bolesna. To je najprepoznatljiviji simptom shizofrenije. Negiranje bolesti i ne prihvatanje lecenja. Roditelji svojom ljubavlju i strpljenjem pomazu i ucestvuju u lecenju zajedno sa doktorima. Logican kraj osobe sa shizofrenijom je zatvaranje u neku ustanovu dozivotno. 

Kao dozivotna robija. Strasno. Jer te osobe bez obzira na bolest imaju osecanja i potpuno ocuvan razum. Obzirom da ih je bolest obuzela tek posle skoilovanja mogu biti veoma pametni ,a i prirodno su vrlo inteligentni ,radoznali i intiuitivni. Takvu osobu u 30 godina zatvoriti u psihijatrijsku ustanovu je ravno zlocinu. A roditelji na zalost kad umru ne mogu vise uticati na okolinu koja i dalje ima stav - on je lud vodi ga u ludnicu.

POSLE OVOLIKO PRICE O ZAISTA STRASNOM ZIVOTU DECE SA AUTIZMOM, INVALIDITETOM I SHIZOFRENIJOM DOK SU IM ZIVI RODITELJI,A NAROCITO KAD RODITELJI UMRU, STA RECI? TESKA, IZUZETNO TESKA TEMA ZA KOJU IZGLEDA NE POSTOJI RESENJE SEM IZUZETNO OTVORENOG UMA I MNOGO,MNOGO EMPATIJE.



недеља, 25. септембар 2022.

POLICIJA ZA MORAL

 POSTUJ HIDBAB! POLICIJA ZA MORAL. IRAN DANAS! IAKO VECINA MUSLIMANKI SMATRA DA IM HIDZBAB I BURKA DAJU OSECAJ SIGURNOSTI NARAVNO DA IMA I ONIH KOJE ZIVE DANS U XXII VEKU. RELIGIJA JE CUDO. ZENE SU JOS VECE. DA LI POLICIJA ZA MORAL TREBA DA POSTOJI U CELOM SVETU JER MORALA NEMA VISE ?

 

 Muslimanske žene širom sveta nose različite vrste odeće – dok jedne hidžabom pokrivaju glavu, kosu i vrat, neke nose nikab od glave do pete sa otvorom za oči ili, pak, burku koja nema čak ni takav otvor, već samo jedva prozirnu mrežicu.

Jedna 22-godišnja žena umrla je u iranskoj bolnici nekoliko dana nakon što ju je pritvorila režimska policija za moral zbog navodnog nepoštovanja propisa o nošenju hidžaba.

Mahsa Amini je putovala sa svojom porodicom iz zapadne iranske provincije Kurdistan u glavni grad Teheran da poseti rodbinu kada je uhapšena jer je, navodno, prekršila stroga pravila zemlje o ženskom odevanju.

Očevici tvrde da je Amini pretučena u policijskom kombiju, što policija negira.Vest dolazi nekoliko sedmica nakon što je irnaski predsednik Irana Ebrahim Raisi počeo da radi na suzbijanju ženskih prava i pozvao na strožiju primenu obaveznog kodeksa oblačenja u zemlji, koji od islamske revolucije 1979. zahteva od svih žena da nose hidžab.

Hrana, iranska organizacija za ljudska prava navela je da je porodici nesrećne žene tokom hapšenja rečeno da će Amini biti puštena nakon "prevaspitavanja".

Policija je kasnije saopštila da je Amini doživela srčani udar. Međutim, njena porodica to demantuje i tvrdi da je Amini bila zdrava i da nije imala nikakvih zdravstvenih problema.

Amini je po dolasku u bolnicu bila u komi, rekla je njena porodica i dodala da im je bolničko osoblje reklo da je umrla.

Raisi je 15. avgusta potpisao dekret kojim se ograničava oblačenje žena i predviđaju oštrije kazne za kršenje strogog kodeksa, kako u javnosti tako i na internetu.

Žene su hapšene širom zemlje nakon nacionalnog "dana hidžaba i čednosti“ koji je proglašen 12. jula. Jedna od žena bila je Sepideh Rašno, spisateljica i umetnica koja je navodno pretučena i mučena u pritvoru pre nego što je bila primorana da se javno izvini na televiziji.

U muslimanskoj tradiciji žene nose hidžabe koji pokrivaju kosu i celo lice ili njegov deo da iskažu svoju skromnost i pobožnost u prisustvu muškaraca koji nisu bliski rođaci. U zavisnosti od države ili regije islamskog uticaja, nošenje hidžaba može biti nametnuto ili zabranjeno zakonom. Četiri bliskoistočne zemlje imaju zakone koji zahtevaju nošenje hidžaba i to su: Irak, Libija, Sudan i Saudijska Arabija. Suprotno njima, postoji puno zemalja koje ograničavaju nošenje verske odeće.

Muslimanke koje živi u arapskim zemljama su u neku ruku u boljem, a u neku ruku u gorem položaju uzimajući u obzir da je u tim zemljama islam službena religija. U boljem položaju su jer uglavnom mogu nositi hidžab svuda neometano, mada pojedine zemlje kao što su Alžir, Egipat i Oman imaju zakonom propisane situacije u kojima se hidžab treba ili ne treba nositi. A u gorem su položaju u slučaju da ne žele da se pokriju s obzirom da u zemljama u kojima je nošenje hidžaba obavezno ne nošenje oštro kažnjavaju, često i fizičkim nasiljem.

Zemlje koje muslimankama ne dozvoljavaju nošenje hidžaba su uglavnom zemlje Evrope. U Francuskoj i Belgiji je zabranjeno pokrivanje lica na javnim mestima što je dovelo do brojnih protesta muslimanki. Ovi protesti, međutim, nisu doveli do promene situacije. I u susednoj Bosni i Hercegovini su muslimanke protestvovale zbog zabrane nošenja hidžaba. Ali to opet nije urodilo plodom jer se vlasti brane činjenicom da je zabranjeno nošenje bilo kog verskog obeležja, ne samo muslimanskih. Muslimanke su tada izašle na ulice sa natpisima “Hidžab – moje pravo, moj izbor”.

Avganistan

 

Njegovo puno ime, prema novoj tabli koja je postavljena na zgradu jeste „ministarstvo za propagiranje vrlina i sprečavanje poroka“.

Ono je već postojalo pre prvog dolaska talibana na vlast, ali su mu nadležnosti proširene tokom njihove vladavine između 1996. i 2001.

Ministarstvo je bilo odgovorno za raspoređivanje policije za moral na ulice kako bi se sprovodilo talibansko strogo tumačenje islamskog verskog zakona, poznatog kao šerijat.

Postalo je poznato po premlaćivanju žena za koje je smatralo da nisu obučene skromno i smerno ili koje su bile napolju bez muškog staratelja.

Devojčicama nije bilo dozvoljeno obrazovanje posle osnovne škole – što je mera koju su talibani sada, navodno, ponovo uvode. Svi za koje je bilo utvrđeno da su prekršili pravila, oštro su kažnjeni – bičevanje, premlaćivanje, amputacija i javno pogubljenje nisu bili neuobičajeni.

Zabava u vidu muzike i plesa je bila zabranjena, kao i aktivnosti poput igranja šaha ili puštanja zmaja.

Strogo se sprovodilo vreme određeno za molitvu, muškarci su primoravani da puštaju bradu, a nije se pozitivno gledalo kada se ošišaju u zapadnjačkom stilu.

Naravno ove istocnjacke policije za moral su inkvizicija iz XVI veka koja je spaljivala vestice. Meni samo nije jasno kako se zene i danas mire sa takvim "moralom". Biti nemoralna u zemljama gde vladaju serijatski zakoni nije ni blizu nemorala koji vlada na celoj planeti. U kome zene sebe dobrovoljno degradiraju na razne nacine. Naravno i ovde ima diskriminacije od strane muskaraca narocito u poslovnom svetu gde zene retko dobijaju vodece polozaje, ali to nije ni priblizno agoniji zena u zemljama u kojima postoji policija za moral.

Sta sam htela da kazem? Policija za moral bi trebala da postoji za sve ljude na ovom svetu. Bez obzira na rau, pol ili versko opredeljenje. Jer moral se izgubio u svim segmentima zivota i neko bi stalno trebao da podseca ljude gde grese kad oni sami ne vide. Ko bi bio u toj policiji tesko je reci jer zloupotreba polozaja moze stvari jos da pogorsa. Ali stvarno ne znam sta bi to ljude moglo dozvati pameti. 

STRASNE SU OVE PRICE O ZENAMA KOJA NEMAJU NIKAKVA PRAVA ( A NEKE  I SAME ZELE DA BUDU  U HIDZBABU I BURKI) ,STRASNE SU PRICE O GUBITKU MORALA NA CELOJ PLANETI, ALI I O POLICIJI ZA MORAL. KOLIKO APSURDA, KOLIKO NERESIVIH PITANJA. A SVE JE VRLO JEDNOSTVNO ZAPRAVO. SVAKI COVEK BI TREBAO DA DRZI DO SVOG MORALA BEZ BILO KAKVE POLICIJE!

четвртак, 22. септембар 2022.

OPUS DEI

LUDA SAM ZA TEORIJAMA ZAVERE. JEDNA OD MENIH OMILJENIH, TEMPLARI, RIMSKI PAPA, MALTESKI VITEZOVI I OPUS DEI NARAVNO. ZNATE STA JE OPUS DEI? 

Opus Dei (prevedeno sa latinskog Božje delo) službeno Prelatura Sanctae Crucis et Operis Dei (Prelatura svetog krsta i božeg dela) je katolička organizacija sastavljena od laika i svestenika, čiji članovi teže za licnim hršćanskim savršenstvom i nastoje provesti te ideale i vrednosti u svojim profesijama i tako menjati celokupno društvo.
Opus Dei je na glasu kao teološki vrlo konzervativna organizacija, koja bezuslovno prihvata autoritet crkvene hijerarhije i njenih dogmi. Dugo je bila predmet brojnih kontraverzi i polemika, često optuživana za tajnovitost rada, okultne obrede ali i zbog političkih ambicija.
Od 2010-ih godina Opus Dei je privukao pažnju širom sveta zahvaljujući romanu The Da Vinci Code i istoimenom filmu iz 2006. godine.

Opus Dei je osnovan 1928. u Španiji od strane svestenika Josemaríje Escrivá de Balaguera y Albása (proglašen je svetim 2002).
Za vladavine fašističkog kaudilja Francisca Franca je izrasla u vodeću crkvenu organizaciju Španije koja je jedina povezivala biznismene, političare i radikalni kler.
Escrivá je 1939. godine objavio knjigu Camino ("Put") kao zbirku 999 maksima o duhovnosti namenjenu ljudima uključenim u sekularni život. U 1940-im Opus Dei je naišao na jednog od prvih kritičara u vidu Wlodimira Ledóchowskog, tadašnjeg "Generala" Družbe Isusove, koji je Vatikanu rekao kako Opus Dei smatra "izuzetno opasnim za Crkvu u Španiji" navodeći njegov "tajnoviti karakter" i nazivajući ga "oblikom h
rišćanske Masonerije."
Kako je među članovim Opusa Dei bilo dosta visoko obrazovanih ljudi, tadašnji španski vođa generalisimus Francisco Franco postavio je nekoliko njihovih članova za ministre u svojoj vladi, koji su mu trebali pomoći da osmisli ekonomsku reformu - 1956. Nakon Francove smrti 1975. i demontaže njegovog režima, oslabio je uticaj Opus Deia u Španjolskoj, jer su i oni poput drugih morali ući u političku arenu.
Opus Dei je službeno odobren od strane Svete stolice 1950. kao laička međunarodna organizacija (novi oblik verskog udruženja) čiji članovi žive po principima evanđelja u svom svakodnevnom svetovnom životu. Papa Ivan Pavao II. koji je sam bio simpatizer Opusa proglasio je 28. novembra 1982. Opus Dei, prvom i jedinom osobnom prelaturom u crkvi. Za razliku od svih drugih organizacija, čiji se rad organizira po nekom geografskom principu, i kojima upravljaju lokalni svestenici - Opus Dei takvih ograničenja nema, pa njegov prelat organizira zajednice i njihov rad u delovima sveta po vlastitom nahođenju, i sam odlučuje (uz pomoć vlastitog aparata) koga će primiti u članstvo. Međutim, Opus Dei podleže nekim oblicima nadzora od strane lokalnih biskupa.
Time je Opus Dei dobio status koji nije prethodno odobren niti jednoj katoličkoj bratovštini, pa ni redovničkoj zajednici - oni su neka vrsta posebne neteritorijalne biskupije.
Opus Dei je na svom početku od svojih novih članova tražio da polože zavet poslušnosti i čistoće. Međutim, od kad su pod direktnom ingerencijom pape (njegova prelatura) od svojih novih članova sad samo traže ugovornu obavezu da prođu duhovni nauk, koji uključuje nedeljne tečajeve (krugove) i godišnju duhovnu obnovu, uz redovno pohađanje misa i ostalih verskih aktivnosti. Novi članovi trebaju proći kroz period kušnje, koji traje najmanje pet godina, pre nego što postanu punopravni članovi. I oni se u tradiciji flagelanata često samokažnjavaju (i tako podsjećaju na Isusovu žrtvu), poste, apstiniraju od nekih užitaka i nose predmete od kostreti, danas je to najčešće narukvica sa malim (simboličkim) bodljama koju nose oko nadlaktice.
Opus Dei se i danas često optužuje za agresivnost u vrbovanju novih članova, kojima se nakon toga ispire mozak, tako što ih se drži izolirane od članova njihovih porodica. S druge strane oni sve te optužbe odbacuju i kontinuirano rastu.
Opus Dei se pored verske, naširoko bavi i sasvim običnim svetovnim delatnostima; dobrotvornim radom, ali i trgovinom, domaćom radinošću i poljoprivredom. Ipak su najviše fokusirani na obrazovanje, osnovali su i vode brojne srednje i visoke škole i to najčešće ekonomske. Poznati su po Univezitetu Navarra iz Pamplone, koji se danas smatra jednim od najboljih španskih univerziteta, i po peruanskom Univezitetu Piura iz Lime, koje je osnovao upravo Josemaría Escrivá de Balaguer, u kojima oni vode glavnu reč. Oni imaju od 1964. u samom centru Rima i Papinski univerzitet svetog križa.

Od 1982. na čelu organizacije je prelat kojeg biraju sami članovi, kojih ima oko 85 000 članova sirom svijeta. Aktualni prelat Opusa je Javier Echevarria vrlo uticajan u Vatikanu, između brojnih funkcija koje ima on je i savetnik Kongregacije za duhovništvo katoličke crkve, institucije koja odlučuje o karijeri hiljada biskupa širom sveta, pa nikoga ne treba čuditi moć koju Opus ima.Od 1930.Opus Dei ima ogranak za žene, kako se drže strogo moralnih načela, uvek grade svoje ustanove namjenjene samo jednom polu.
Što se tiče hijerarhijske strukture Opus Dei, ona formalno ne postoji jer su članovi jednaki, ali oni ipak imaju četiri kategorije članova; numerarije, supernumerarije, asocijate (pridruženi) i svestenike. Numerariji koji predstavljaju samo oko 20 % članstva, najvažniji su članovi Opusa, slede ih asocijati, pa supernumerariji (koji predstavljaju 70 % članstva) te svestenici kojih ima samo oko 1900, i predstavljaju samo mali postotak organizacije.

Numerariji posvećuju većinu svog vremena organizaciji, i oni su se poput svestenika dužni držati celibata, žive u istospolnim zajednicama Opusa, ali rade izvan zajednica, u građanskom društvu, i bave se svojim sekularnim poslom. Oni se zavjetuju Opusu na siromaštvo, čednost i pokornost, sav svoj prihod dužni su predati (poput nekih redovnika) Opusu, od kojega dobivaju džeparac i novac za druge potrebe. Jedan uski krug numerarija radi u administraciji samog Opusa.
Asocijati ili pridruženi razlikuju se od numerarija samo po tome što ne žive u zajednicama, najčešće zbog porodičnih razloga, ali se pridržavaju istih zaveta.
Supernumerariji su najbrojniji članovi, oni se mogu slobodno ženiti, ali se i od njih traži da daju financijski doprinos organizaciji, i pokazaju kršćanske vrline u svom svakodnevnom životu.
Koperati (vanjski suradnici) zaprovo i nisu njihovi članovi - ali se njima često služe u svom radu, oni čak i ne moraju biti hrišćani, ali pre nego što ih angažiraju moraju tražiti dopuštenje Svete Stolice.

Pariske novine Le Monde Diplomatique, objavile su - 1995. popis tadašnjih istaknutih članova Opusa Dei u Evropi, među inima to su bili; Raymond Barre (bivši francuski premijer), Valéry Giscard d’Estaing (bivši francuski predsednik), Jacques Santer (bivši predsednik Evropske komisije) i Alois Mock (bivši austrijski ministar spoljnih poslova), a simpatizeri; José Maria Aznar (bivši španski premijer), Juan Antonio Samaranch (bivši predsednik MOK-a) i nadvojvoda Otto von Habsburg-Lothringen.

Britanka Sara Kesidi, jedna od vođa organizacije "Opus Dei" kontraverzne rimokatoličke sekte koja se pominje u "Da Vinčijevom kodu" Dena Brauna, šokirala je tamošnju javnost otkrićem kako se bori protiv želje za seksom.

Kesidijeva, inače školski psiholog u Mančesteru, rekla je da je u svojoj 43. godini djevica bez muža i djece, a rekla je i da ima metode kojima sebe svakodnevno podsjeća da treba da sačuva svoju nevinost.

Kako bi skrenula svoju tjelesnu žudnju na Boga, Sara svako veče pred spavanje po dva sata nosi bodljikavu žicu koju sama sebi vezuje. Žica joj se urezuje i zabada u kožu i mišiće noge, ali žena tvrdi da to boli manje nego brazilska depilacija i da joj pomaže da živi po načelima svoje organizacije.

U okviru serijala "Ko upravlja vašim svetom?", koji se bavi pitanjima moći i kontrole u svetu, BBC-jev Maks Seis otputovao je Španiju, gde je Opus Dei osnovan i gde, čini se, ima najveći uticaj.

Prolaznici na ulicama španske prestonice Madrida uvereni su da je Opus Dei tajno društvo koje se duboko ukorenilo u svetu politike i biznisa:

"Opus Dei je vrlo moćan u Španiji, ali je dosta uticajan i u drugim zemljama. "

"Ima dosta stvari koje o njima ne znamo. Oni nam dopuštaju da znamo samo onoliko koliko oni žele."

"Opus Dei je snažna organizacija, koja koristi škole i univerzitete kako bi postala još uticajnija."

Ima li istine u ovakvim stavovima građana Madrida i da li je Opus Dei zaista toliko moćan?

Evanđeoska misija



Ova katolička grupa tvrdi da ima oko 85 hiljada članova širom sveta, od kojih je čak trećina u Španiji. Od njih se očekuje da šire evanđeosku misiju kroz svoje zemaljske poslove.

Drugim rečima, od članova se traži da budu uspešni u svom poslu, ali i da budu velikodušni prema okolini - i na taj način privuku još više sledbenika.

Hiljade hodočasnika sa svih strana sveta 2002. godine doputovale su u Vatikan, kako bi prisustvovale kanonizaciji osnivača organizacije Opus Dei, Hosemarije Eskrive de Balagera. Papa Jovan Pavle Drugi izveo ju je po 'ubrzanom postupku', za samo 27 dana.

Procvat za vreme pape Jovana Pavla Drugog


Papa Jovan Pavle Drugi
Papa je organizaciji Opus Dei dodelio i poseban status 'lične prelature' - koji je grupi omogućio nezavisnost u okviru Katoličke crkve.

Mnogi smatraju da je njen uticaj u Vatikanu porastao upravo za vreme papstva Jovana Pavla Drugog. Portparol organizacije, Džek Valero, sve to demantuje:

"Broj pripadnika Opus Dei koji rade u Vatikanu vrlo je ograničen: ima ih možda petoro ili šestoro, među kojima je i portparol Svete stolice Žoakin Navaro Vals. Uticaj grupe Opus Dei u Vatikanu se preuveličava."

Kritičari, međutim, kažu da je u tesnoj vezi sa organizacijom mnogo veći broj sveštenika, koji su obrazovali pravu 'crkvu unutra crkve'. Iz Opus Dei-a i to odlučno demantuju.

Istaknuti članovi ove organizacije zastupljeni su i u mnogim vladama i kompanijama, iako to retko javno priznaju.

Frankovi ministri


Franko: uspon Opus Dei
Španski sociolog Alberto Monkada - i sam član organizacije - objašnjava da njene veze sa moćnim krugovima datiraju još iz pedesetih godina, kada su dva istaknuta člana bili ministri u vladi generala Franka:

"Vreme Frankovog režima važi za period političkog i ekonomskog uspona Opus Dei, ali je to i vreme kada je organizacija stekla svoj loš glas. Ljudi se još sećaju tih vremena.

Ali, stvari su se sada promenile. Iako su neki članovi aktivni u politici i biznisu, oni nisu neka vrsta Koza Nostre. To nije tačno!"

Britanska ministarka obrazovanja, Rut Keli, nedavno je potvrdila izveštaje da je članica ove grupe. Priča se, ali još nije potvrđeno, da je pripadnik Opus Deia i kolumbijski predsednik Alvaro Uribe.

Privatna stvar


Katedrala u britanskom gradu Linkolnu, u kojoj se snima filmska verzija Da Vinčijevog koda
Portaprol organizacije Džek Valero kaže da je vera nešto što bi trebalo da ostane privatna stvar:

"Članstvo u Opus Deiu je stvar lične privatnosti. Mi ne objavljujemo listu naših pripadnika. Neki političari javno priznaju da su deo Opus Deia, ali to nema veze sa poslovima koje obavljaju kao vladini službenici ili kongresmeni."

Teško je ustanoviti kojim sumama novca raspolaže Opus Dei - pod okriljem grupe postoji niz fondacija širom sveta, a ona ne objavljuje svoje računovodstvene podatke. Donacije pojedinaca su značajan deo prihoda.

Smatra se da je razmera uticaja na sledbenike najzanemareniji aspekt moći Opus Deia - u centrima u kojima sledbedici žive u celibatu, tvrdi Karmen Čaro, odvija se pravo ispiranje mozgova i 'opšta manipulacija':

"Život u centrima Opus Deia je šizofren. Pred svakim članom je niz duhovnih obaveza - molitve, svakodnevno prisustvo na misama i obuka novih sledebenika. Život se odvija pod strogom kontrolom duhovnih vođa, a slično je i kada je posredi novac. "

Pripadnici grupe na ove kritike odgovaraju rečima da su sasvim normalni ljudi, i da imaju slobodu da napuste organizaciju kada god to zažele.

Da li je Opus Dei stecište svetaca ili grešnika?

Mnogi u Španiji veruju da je odgovor negde između.

 

Papa Franja rasformirao je vođstvo Malteških vitezova, jednog od najčuvenijih katoličkih viteških verskih redova, i postavio privremenu vlast do izbora za novog velikog majstora.

Samo oko mesec dana ranije on je degradirao organizaciju Opus dei. Sve to je dovelo do spekulacija o obračunu pape, inače jezuite, sa mističnim redovima unutar Katoličke crkve.

Raspuštanje vođstva Malteških vitezova, koje je papa objavio dekretom, dogodilo se nakon pet godina oštrih debata i sukoba unutar samog reda, ali i između njegovih visokopozicioniranih članova iz redova takozvane stare garde s Vatikanom o promeni ustava koji bi, kako se plaše pojedinci, mogao da potkopa suverenitet grupe, navodi Rojters.

Suvereni vojni bolnički red Svetog Jovana Jerusalimskog od Rodosa i Malte, kako glasi puno ime Malteških vitezova, osnovan je 1099. u Jerusalimu, u vreme krstaških ratova, ima oko 13.500 članova, 95.000 dobrovoljaca i 52.000 medicinskih radnika, kao i međunarodni suverenitet bez sopstvene teritorije. Imaju palatu i kancelarije u Rimu, kao i tvrđavu na Malti, ali im je priznato pravo da izdaju sopstvene pasoše, valutu, poštanske markice i registarske tablice. Malteški vitezovi imaju diplomatske odnose sa 110 država širom sveta i status posmatrača u Ujedinjenim nacijama.

Kardinal Silvano Tomazi, papin specijalni delegat u ovom redu, rekao je novinarima da novi ustav organizacije neće oslabiti njen međunarodni suverenitet.

- Kao religijski red, oni moraju da ostanu pod pokroviteljstvom Vatikana - poručio je kardinal Đanfranko Girlanda, član radne grupe koja radi na novom ustavu koji je odobrio papa prošlog vikenda, a prenosi Rojters.

Poglavar Katoličke crkve postavio je privremeno vođstvo, u kome su Tomazi i poručnik velikog majstora Kanađanin Džon Danlap, do 25. januara 2023, kada će biti izabrani novi lideri, dok će novi veliki majstor biti izabran do kraja marta sledeće godine. Poslednji veliki majstor - Italijan Đakomo dala Tore - umro je u aprilu.

- Nadamo se da će ovo ponovo uspostaviti jedinstvo u redu i povećati njegovu sposobnost da služi siromašnima i bolesnima - poručio je Tomazi, a prenosi Rojters.

Promene u ustavu koje je doneo papa Franja su velike: ukinuta je obaveza da veliki majstor ima plemićko poreklo, kao i praksa da se bira na doživotnu funkciju. Oni će sada imati desetogodišnji mandat, a mogućnost reizbora imaće samo jednom. Osim toga, moraće da napuste položaj čim napune 85 godina. Papine izmene u pravima su izjednačile vitezove i dame.


Dok ima onih koji hvale ove reforme, iz crkvenih redova se čuju i kritike - pojedinci tvrde da je ovaj potez diktatorski i da ukida suverenitet Malteških vitezova.

Inače, ovaj katolički crkveni red, jedinstven po tome što ima i međunarodni suverenitet, često je bio u centru najrazličitijih teorija zavere.

- Nakon što su krstaši zauzeli Jerusalim, grupa italijanskih trgovaca, koja je tamo napravila bolnicu posvećenu Svetom Jovanu, organizovala se u red nazvan hospitalci. Nakon gubitka Svete zemlje, oni su, zajedno s templarima, prešli na Kipar. Nakon uništenja templara, oni su dobili mnogo njihove imovine i postali su veoma uticajni. Prešli su na Rodos, a 1522, kada su Turci preuzeli to ostrvo, prešli su na Maltu. Zvanično se bave humanitarnim radom, ali postoje oni koji veruju da organizacija ima zabrinjavajuće veliku količinu moći. Prema autorima knjige "Sveta krv, sveti gral", oni su veza između agencija američke vlade i Vatikana. Mnogi moćni ljudi su povezivani s njima, uključujući direktora CIA Vilijama Kejsija, američkog ambasadora u Vatikanu Vilijama Vilsona... Nijedna od ovih teorija nikad nije potvrđena - piše u knjizi "Enciklopedija zavera" Toma Barneta.

BRZE ODLUKE

Na sličan način kao što je to uradio s Malteškim vitezovima, papa Franja je brzim odlukama u avgustu degradirao i kontroverznu organizaciju Opus dei. On je ovu ličnu prelaturu izuzeo iz nadležnosti Kongregacije za biskupe i prebacio je Kongregaciji za kler i naglasio je da lider organizacije, poznat kao prelat, neće biti biskup. Kako je saopšteno, papa je dokumentom naglasio "potrebu da se upravljanje Opus dei zasniva više na harizmi nego na hijerarhijskog vlasti".

Sadašnji prelat Fernando Okariz odmah je odgovorio da prihvata i podržava papinu odluku, ali u crkvi se mnogima čini da ova promena nije mala i da je prilično šokantna, kao i da neće proći bez turbulencija. Neki su čak pominjali i mogućnost puča protiv pape.

Otac Džozef Foks, dominikanac, rekao je za Nacionalni katolički registar da je ova odluka šokantna "ako se ima u vidu koliko je o organizaciji raspravljano kada ju je 1982. papa Jovan Pavle II proglasio ličnom prelaturom".

- To je bio papin izbor. Sada, četiri decenije kasnije, papa Franja je rešio da to promeni. Da li je to dobra ideja? Pretpostavljam da postoji dobar razlog za tu promenu, ali jeste šokantno - rekao je on.

Otac Džerald Mari iz Njujorka kaže da će ova promena da se odrazi i na unutrašnja dokumenta Opus deija.

- Kako će sve sad funkcionisati, nije baš jasno. Da li je sad Opus dei javna klerikalna asocijacija? Jasno je da će Sveta stolica sada mnogo oštrije da kontroliše aktivnosti ove organizacije - naveo je on za Nacionalni katolički registar.

Kako navodi list, njihovi izvori iz Vatikana veruju da je ove promene inicirao kardinal Đanfranko Girlanda, italijanski sveštenik i jezuita.

- Kao jezuita, s papom iz redova jezuita, možemo biti sigurni da on ima veliki uticaj na Svetog oca. Navodno, papa ga sluša i do sada je implementirao mnoge njegove ideje. Kardinalov uticaj bio je veliki i kada je reorganizovao Rimsku kuriju - rekao je Foks.

Ovakva kontrola tajanstvene organizacije, koju je 1928. osnovao španski sveštenik Hosemarija Eskriva, a mnogi je zbog delovanja u tajnosti i s jakom hijerarhijom nazivaju katoličkom masonerijom, iznenadila je mnoge. Ipak, veruju da je ovo samo nova etapa u borbi jezuita protiv organizacije Opus dei, koju su kritikovali od samog osnivanja. Sam Eskriva, blizak saradnik španskog diktatora Franciska Franka, bio je jezuita, pa je njihova pravila koristio kada je osnovao novi red. Međutim, to nije naišlo na odobravanje, pa je već general Vlodimir Lodohovski svojevremeno rekao da je "Opus dei veoma opasan za crkvu u Španiji" zbog tajanstvenosti. On je, navodno, u njima video "znake tajnog plana za dominaciju svetom u formi hrišćanske masonerije".

- Opus dei upravlja obrazovnim institucijama, konferencijskim centrima i rezidencijama širom sveta, sa centralnom kancelarijom u Rimu. Ima više od 85.000 članova u svetu. Organizacija dugo ima u svom članstvu važne i uticajne političare i biznismene. Primera radi, sudija Vrhovnog suda SAD Antonin Skalija bio je član. To je samo pojačalo popularne sumnje da je Opus dei u stvari tajna sekta željna moći. Optuživani su da su ekstremni desničari, da imaju tajne ciljeve i da su povezani sa američkom CIA. Den Braun ih je u "Da Vinčijevom kodu" predstavio kao zlu organizaciju i mnogi ih kao takvu prepoznaju - piše Frenk Flnn u "Enciklopediji katolicizma".

Osmesi i borba... Papa Franja i prelat Fernando Okarizfoto: EPA

Antijezuitski stav jak već vekovima: Jezuite optužili da su ubili i prvog predsednika katolika

Majkl Njutn u knjizi "Enciklopedija zavera i teorija zavera" navodi da su jezuiti osnovani kao religijski red 1540.

- Ime jezuiti prvo su koristili kritičari reda koji su smatrali da oni Isusovo ime uzimaju uzalud. Danas su najveći katolički red i postoje u 112 zemalja. Kroz istoriju su optuživani za mnoge zavere protiv protestanata. U 17. veku za mnoge ratove Indijanaca i britanskih kolonista u Severnoj Americi optuživani su upravo jezuiti. Teoretičari zavere su tvrdili da su jezuiti bili ključni u osnivanju iluminata i pokretanja revolucija u Evropi 18. veka. U SAD je antijezuitski stav bio veoma jak, pa su čak i organizacije poput Kju kluks klana bile protivnici jezuita. Mnogi su čak tvrdili da su jezuiti školovali Fidela Kastra, kao i da su jezuitski agenti stajali iza atentata na prvog katoličkog predsednika Amerike Džona Kenedija - piše on.

redovi, katolička crkvaToliko sam pisala o jezuitima, templarima i papi  i uvek mislim da sam sve rekla. Ali tema je suvise kompleksna i uvek ima sta da se doda. Znamo da su jezuiti stvarni rusioci vlasti u cilju "visih" ciljeva. Niko drugi nema toliku moc kao jezuiti i Katolicka crkva. Malteski vitezovi potomci templara bili su uvek povezani u svim teorijama zavere sa Katolickoim crkvom na ovaj ili onaj nacin zato je ovaj potez papa Franje u najmanju ruku cudan. Zasto je to zaista uradio? I to bas sad kad je umrla kraljica Elizabeta II ? Vidite li vi povezanost? Mada Rimski papa nece ici na sahranu kraljice Velike Britanije njihov odnos je bio veoma dobar usprkos politickih i verskih neslaganja. Prateci teorije zavere znamo i zasto!
SVE JE NA SVETU POVEZANO. TO ODAVNO ZNAM. ALI OVA PRICA SA OPUS DEOM I MALTESKIM VITEZOVIMA  U ISTO VREME KADA JE SMRT ENGLESKE KRALJICE POTRESLA SVET DOVODI DO VRLO LOGICNOG ZAKLJUCKA. SVET SE MENJA I TO VRTOGLAVOM BRZINOM. NISTA VISE NECE BITI ISTO. HILJADUGODISNJI POREDAK NESTAJE I USTUPA MESTO NOVOM JOS NE ZNAMO KAKVOM SVETU. OSTAJE DA VIDIMO!


понедељак, 19. септембар 2022.

KRALJICA ELIZABETA II

POSLE 70 GODINA VLADAVINE UMRLA JE ENGLESKA KRALJICA.  O NJOJ VLADAJU NEVEROVATNE TEORIJE ZAVERE. I STA JE ISTINA ZAISTA NE ZNAM. ALI DA JE BILA HARIZMATICNA NEMA NIKAKVE DISKUSIJE. NJENO ONRACANJE DALEKE 1957-ME GODINE SVAKAKO JE AKTUELNO I DANAS. DA SE MALO PODSETIMO. MENI LICNO NAPREDNA TEHNOLOGIJA ZAISTA PREDSTAVLJA UBIJANJE SVEGA LEPOG.

Smrt kraljice Elizabete II u četvrtak je okončala vladavinu koja seže unazad kroz decenije zadivljujuće transformacije, u vreme koje bi malo ko danas čak i prepoznao.

Podrazumeva se da se mnogo toga promenilo tokom njenih 70 godina na tronu. Ali, naravno, neke stvari su ostale iste, uključujući i samu Elizabetu.

Godine 1957, pet godina nakon što je postala kraljica, podsetila je svoje podanike na ono što uvek mora da ostane isto - i šta bi se dogodilo da se to ne desi. U 2022. bilo bi dobro da se osvrnemo unazad i podsetimo se, prenosi Vestern Žurnal.Bio je to, kako je napomenula, tehnološki napredak koji bi joj mogao pružiti „ličniju i direktniju“ vezu sa Britancima. Ali kako brzo napredak postaje preokret! Kako lako promena dovodi do zabune!

Kroz medij koji je obeležio novi svet koji se menja, Elizabet je ohrabrila svoje slušaoce da grade na starim i čvrstim temeljima.

„To što je moguće da me neki od vas vide danas je samo još jedan primer brzine kojom se stvari menjaju svuda oko nas“, rekla je ona.izgubljeno i ne mogu da odluče šta da drže, a šta da odbace, kako da iskoriste novi život, a da ne izgube ono najbolje od starog.

„Ali nisu novi pronalasci ono što je teško“, rekla je ona. "Nevolje izazivaju nepromišljeni ljudi koji bezbrižno odbacuju večne ideale kao da su stara i dotrajala mašinerija.

„Oni bi religiju odbacili, moral u ličnom i javnom životu obesmislili, poštenje bi smatrali glupošću i lični interes postavljeni umesto samoograničavanja.

„U ovom kritičnom trenutku u našoj istoriji“, nastavila je ona, „sigurno ćemo izgubiti poverenje i poštovanje sveta ako samo napustimo one fundamentalne principe kojima su se rukovodili muškarci i žene koji su izgradili veličinu ove zemlje i zajedništva.

Ova poruka nikada nije izgubila na svojoj važnosti u periodu od 65 godina od kada je emitovana.

Kraljica je imala poriv konzervativaca da sačuva ono što je dobro u našim vremenima poštovanim tradicijama. Zaista, kao moderni monarh nije mogla a da ne prenese prošlost u 20. i 21. vek.

Ona, naravno, nije bila politička ličnost. Nije se zalagala za kandidate ili politiku. Kako je rekla u istoj emisiji, „Ja vam ne dajem zakone niti sprovodim pravdu".

Ne, ona je imala drugačiji autoritet.

Ona je bila oličenje onoga na šta je ukazala na Božić 1957. — kulturni temelj vrline i vere koji su postavili njeni preci. Ona je bila simbol kontinuiteta dok je društvo bilo preuređeno oko nas i svaki mogući raskid kao da je napravljen sa prošlošću.

Elizabeta je bila živa relikvija, baš kao što je i sama monarhija.

Aleksis de Tokvil je rekao da demokratija „daje ljudima neku vrstu instinktivnog gađenja prema onome što je drevno“. On je bio u pravu.

Ako ste konzervativac, svoju misiju morate prepoznati u ličnosti Elizabete, a sada kralja Čarlsa III.

Moramo sačuvati značenja i sećanja na prošlost — hrišćanstvo među njima pre svega. To je čvrsta osnova u svetu peska koji tone.

I zaista, Bože sačuvaj kralja. Koji uzgred tvrdi da ce vladati kao njegova majka Elizabeta II . Namece se pitanje ipak da li je njegov moral zaista toliko nepokolebljiv obzirom na njegovo ponasanje prema Ledi Di.Možda najrasprostranjenija savremena teorija zavere o britanskoj kraljevskoj porodici odnosi se na smrt princeze Dajane 1997. godine. Poznata kao "narodna princeza", Dajana je bila najvoljeniji član britanske kraljevske porodice.

Ubrzo nakon toga, pojavile su se teorije da je njena smrt zapravo ubistvo - neki čak tvrde da je to prljavi posao princa Filipa, supruga kraljice Elizabete II ili čak i samog princa Čarlsa. Motiv? Da spreči Dijanu da se uda za Fajeda, muslimana, i da rodi njegovo dete, prema teoriji zavere.

Iako je princeza spekulisala u pismu o tome da je u opasnosti, prema AP-u, nema dokaza da je u to vreme bila trudna ili razmišljala o sklapanju braka sa Fajedom.

Jedna skorašnja teorija zavere tvrdi da je brak Princa Harija i Megan Markl deo velikog trika Britanaca.

Greg Polovic, urednik konzervativnog sajta "Tvitchi.com", govorio je o ovome prošle godine, izazivajući reakcije ljudi iz celog sveta. Deca princa Harija će biti Amerikanci. Šta ako neko odraste u predsednika i bude u redu za presto u isto vreme? Britancima je ovo pametan potez. Oni žele Ameriku nazad i ovak će je dobiti - napisao je Polovic.

 

Teoretičar zavere Dejvid Icke postao je zloglasan zbog svoje tvrdnje da je svet pod kontrolom vođa koji potiču od rase vanzemaljskih guštera, tako da nije iznenađenje da on tvrdi da je britanska kraljevska porodica, uključujući kraljicu Elizabetu, deo ove zavere.On tvrdi da za ovo ima dokaze, ali niko osim njega i njegovih sledbenika ne veruje u ovu bizarnu teoriju.Reptoidi (engl. reptoids, još poznati i kao reptiloidi ili zmajoidi) su reptilski humanoidi koji igraju važnu ulogu u naučnoj fantastici, kao i u ufologiji i teorijama zavere. Ideju o Reptiloidima na Zemlji je popularizovao Dejvid Ajk, teoretičar zavere koji kaže kako reptilski ljudi kontrolišu naš svet tako što u ljudskom obliku kontrolišu naše društvo.Prema opisima britanskog pisca Dejvida Ajka, reptiloidi su visoki između 1,5 i 3,7 metara. Navodno piju krv, menjaju oblik, kriju se u podzemnim bazama, i planiraju zaveru protiv ljudi. On tvrdi da su većina svetskih lidera zapravo reptiloidi, uključujući i Džordža Buša, i kraljicu Elizabetu II.

 Prema ovoj teoriji, kraljica Elizabeta se razbolela i umrla kao dete. Da bi zamenili mrtvo dete, njeni staratelji pronašli su lokalnog dečaka, kojeg su, kao Elizabetu, predali njenom ocu, kralju Henriju VIII. Dečak je od tada pa do kraja svog života bio na njenom mestu.Teorija je prvobitno predstavljena kao objašnjenje za Elizabetinu čednost i snažno vođstvo, ali danas se priznaje kao puka mizoginija (mržnja prema žena.

Nakon zloglasnih ubistava Džeka Trboseka u Londonu krajem 19. veka, pojavile su se teorije da ih je počinio princ Albert Viktor, (takođe poznat kao princ Edi), ali ništa nije dokazano.

Međutim, kako je preneo Njujork tajms, hirurg koji je rekao da zna identitet ubice umro je 1970. godine, a on je tvrdio da je Džek Trbosek "potomak plemićke porodice".Sin hirurga je spalio očeve papire pre nego što ih je iko mogao pročitati, tako da misterija identiteta Džeka Trboseka nikada neće biti rešena.

Iako se mnoge kraljevske teorije zavere uglavnom tiču britanske monarhije, postoji nekoliko tvrdnji o drugim kraljevskim porodicama širom sveta.

Jedna od najpoznatijih je da je jedan pripadnik ruske dinastije Romanov, mlada princeza Anastasija, preživela pogubljenje cele porodice od strane boljševika.

Legenda kaže da je ona izbegla smrt tako što je ušila nakit u svoju haljinu i tako je učinila neprobojnom, a onda je pobegla i niko više nije čuo ništa o njoj.

Međutim, prema sajtu "Biographi.com", reanaliza DNK iz 2007. potvrdila je da je njeno telo bilo sahranjeno u blizini članova njene porodice 1918. godine.

Pre nego što je francuski pisac Aleksandar Dima priču o "Čoveku sa gvozdenom maskom" učinio popularnom pričom u Francuskoj, teorije zavere obilovale su najslavnijim i najtajanstvenijim zatvorenikom kralja Luja XIV.

Najintrigantnija teorija o identitetu tog čoveka govori da je on bio kraljev sin, koji je izbačen sa Lujevog dvora jer je bio gej.

 

Verovatno ste čuli puno priča o tome kako su dame baroknog doba koristile aksesoare kao sredstvo neverbalne komunikacije: na ovaj način su tiho komunicirale sa muškarcima. Za Elizabetu II ulogu takvog alata igra njena čuvena torba. Uz njenu pomoć diskretno daje signale svojim pomoćnicima. Dakle, ako tokom zvaničnih sastanaka i prijema stavi torbu na sto, onda želi da se sve završi u narednih 5 minuta. Ako je dodatak na podu, Njeno Veličanstvo želi da je neko od saradnika odmah spasi od neželjenog ili zamornog razgovora. U kraljevskom dvoru postoji čitava abeceda takvih gestova!Kraljica mora biti besprekorna u svemu - što znači da ne može priuštiti ni najmanji propust. I, naravno, ne bi smela da prlja torbu. Šta ako se organizatori događaja nisu pobrinuli za vitrine za dodatke gostiju? Elizabeta je smislila rešenje koje je genijalno u svojoj jednostavnosti: uvek sa sobom nosi... kuku za torbu sa vakuumom! Ako je potrebno, ona je izvadi, prikači za sto i okači torbu na nju. Vrlo elegantan izlaz iz situacije!Ne znaju svi za ovo, ali Elizabeta II voli fotografiju. Voli da fotografiše portrete svetskih lidera za svoju ličnu kolekciju. Tako da ponekad ima mesta i za kameru u njenoj tašni Launer. Kraljevski biograf, Phil Dampier, tvrdi da se u kraljičinoj torbi može naći i čitav spisak neočekivanih stvari. Na primer, ona voli da rešava ukrštenice, pa ih često nosi sa sobom - posebno za Njeno Veličanstvo su izrezane iz nedeljnih novina. A tu je i mesto za igračke za unuke. Ranije je sa sobom često nosila i hranu za svoje korgije.

 

Legendarni astrolog Nostradamus predvideo je da će kraljevska porodica biti okončana kada kraljica Elizabeta II umre.

Onlajn teoretičari zavere su, još kada je u javnost dospeo eksplozivni intervju Megan Markl i princa Harija sa Oprom Vinfri, krenuli sa tvrdnjama da pisani tekstovi ukazuju na raspad monarhije.

Naime, u Nostradamusovim pisanim delima, on je govorio o „velikim silama” koje se menjaju i „Kraljevstvu koje prestaje da raste”.

U postu na forumu namenjenom teorijama zavere “Above Top Secret (Iznad strogo poverljivog)” navodi se: „Na kraju rata velike sile se smenjuju. Blizu obale se rađa troje prelepe dece.

- Propast narodu kad odrastu. Da se promeni kraljevstvo i da se vidi da više ne raste.

- Troje dece se odnosi na princa Vilijama, princa Henrija i princezu Beatris.

- Princ Vilijam je u stvari rođen sedam dana nakon završetka Foklandskog rata. Ovo predviđa kraj britanske monarhije i početak britanske republike koji će se dogoditi vrlo brzo.
Kada je kraljica Elizabeta II pre dve godine napustila bolnicu mediji su se utrkivali ko će preneti više informacija. Ali im je gotovo svima promakao jedan detalj

Svaki put kada se pomene britanska kraljevska porodica svetski mediji dokumentuju svaki detalj u vezi sa tim.
Kada je kraljica Elizabeta II pre dve godine napustila bolnicu kralj Edvard VII mediji su se utrkivali ko će preneti više informacija. Čak su komentarisali njen izgled, bisernu ogrlicu, broš...

Ali je skoro svima promakao jedan mali ali veoma bitan detalj - pojas koji je nosila medicinska sestra. Pažljivo pogledajte kopču na ovom pojasu.Tu se vide dva veoma bitna simbola - ukršteni uglomer i šestar, kao i pentagram.Ova kopča se daje sestrama koje rade u bolnicama koje su osnovali masoni i u kojoj se pružaju besplatne usluge za slobodne zidare.

Jeste li se ikada zapitali kako to da engleska kraljica živi toliko dugo? Britanski povjesničar Hubert Humdinger ima odgovor: "Sigurno jede ljudsko meso kada je tako puna života". godine 2012. web stranica Dear Dirty america tvrdila je kako je "potvrdila" Humdingerove tvrdnje kada je vojnik na službi u Dvorcu Windsor ustvrdio kako je pronašao ostatke ljudskog tijela u kraljičinom "privatnom zamrzivaču". 

 Priča o zlostavljanu i ubijanju dece kako bi se dobila “droga za podmlađivanje” vodi poreklo iz 2016. godine kada se raširila teorija zavere poznata kao “Picagejt”, nastala nakon što je “Vikiliks” objavio mejlove visokih funkcionera Demokratske partije SAD. Na osnovu sadržaja mejlova funkcionera kao što je Džon Podesta, na društvenim mrežama se razvila teorija da se u podrumu picerije “Komet Ping Pong” u Vašingtonu nalaze zatočena deca. Hilari Klinton i njeni saradnici označeni su kao krivci za trgovinu decom i njihovo zatočeništvo u podrumu picerije. Na društvenim mrežama fabrikovane su teorije o sobama za ubijanje, podzemnim tunelima, pa čak i satanizmu i kanibalizmu. Prica o adrenohromu  nekako je ukljucila i Elizabetu II.

70 GODINA VLADAVINE ZAISTA JE PREDUGACAK PERIOD. ZATO  I IMA OVOLIKO  TEORIJA ZAVERE, MITOVAI LEGENDI KADA JE U PITANJU ENGLESKA KRALJICA ELIZABETA II. KAO STO REKOH NJENA HARIZMA JE OGROMNA TAKO NIJE MOGLA NIKAKO PROCI NE ZAPAZENA. SVAKI NJEN GEST  I REC PRETOCENI SU U NEKU PRICU KOJA MORA DA IMA I NESTO ISTINE U SEBI, A NASTAVLJA SE FIKCIJOM.

KAKO GOD. ENGLESKA KRALJICA JE UMRLA,NASLEDIO JE SIN KOJI JE SVOJIM NEMORALOM 'UBIO' OMILJENU ENGLESKU PRINCEZU. DA LI JE KRALJICA IMALA NEKE VEZE S TIM I DA LI JE OPRAVDAVALA SINOVU PRELJUBU NE ZNAM TACNO ,ALI SE U ZADNJE VREME PRICALO DA JE POMENULA DA KAMILA TREBA DA BUDE KRALJICA. 

PA VIDECEMO STA CE DONETI VLADAVINA PRINCA CARLSA. ALI KAO ELIZABETA VISE NECE BITI NIKO!

петак, 16. септембар 2022.

BOG I BATINA

 BATINE SE RACUNAJU U NASILJE KADA SU U PITANJU ODRASLI LJUDI. KADA BATINE DOBIJAJU DECA TO SE RACUNA U 'VASPITNE MERE'. NARAVNO DA PONEKAD TREBA ITO PRIMENITI KAD PONESTANU ARGUMENTI ALI ZAISTA NE TREBA NI SA TAKVIM NACINOM 'VASPITAVANJA' PRETERIVATI. JER NASILJE NAD DECOM JE MNOGO, MNOGO STRASNIJE NEGO NAD ODRASLIM OSOBAMA.

Kada su upitani zašto tuku svoju decu, mnogi roditelji su odgovorili: “pa i ja sam dobijao batine kad sam bio mali, pa sam sad živ i zdrav.“ Upravo ta izjava potvrđuje teoriju da deca usvajaju modele ponašanja od svojih roditelja i kada odrastu postaju poput njih. Biti roditelj podrazumeva usmeravanje, podsticanje i zajedničko učenje, a ne bol, strah i kontrolu.

Reč disciplina potiče od latinske reči „discere“ što znači „učiti“. Dakle, decu treba disciplinovati znanjem. Kada nauče zašto nešto ne sme da se radi, biće bolji ljudi nego ako zbog grešaka budu dobijali batine.

Istina je da deca ne uče kada dobiju batine i budu ostavljena da sama plaču u sobi. Deca tada zapravo propuštaju celu lekciju. Razgovor o tome zašto je to što je uradilo problematično, opasno ili neprimereno i šta mogu da urade ubuduće da kako ne bi došlo do negodovanja roditelja je pravi način da doprete do deteta i podstaknete ga da se popravi. Bitna je perspektiva! Ni odrasli ne uče kada dobiju batine. Ako bi bračni drugovi jedni druge udarali kada bi bili nezadovoljni u braku, to bi se okarakterisalo zlostavljanjem. Isto tako posmatrajte i situaciju kada se deca disciplinuju batinama. Deca su mali ljudi i sve što može da shvati odrastao čovek, može i malo dete ako mu se objasni u skladu sa njegovim uzrastom.

U mnogim zemljama, udaranje deteta je ilegalno. Iz mnogih, tužnih primera zaključeno je da neki roditelji nemaju meru, već udaraju tako da obeleže dete za ceo život. Zbog toga su batine zabranjene zakonom i svaki roditelj za kojeg se sumnja da šteti svom detetu može biti priveden.

Zašto su batine loše? Američka akademija za pedijatriju (American Academy of Pediatrics) je 2018. godine objavila dokument na temu telesnog kažnjavanja gde je objašnjeno zašto su pedijatri protiv ovakvog vida disciplinovanja dece. Između ostalog, u tekstu je naglašeno da fizičko kažnjavanje ima veoma štetan uticaj na dečiji razvoj. Dolazi do pogoršavanja mentalnog zdravlja, pogotovo se povećava mogućnost razvijanja depresije i paničnog poremećaja, kognitivnih problema nastalih od toksičnog stresa, kao i problema straha od vezivanja i prepuštanja nekome u emocionalnom smislu.

Verovati nekom i voleti ga iako te udara i kaže “batine služe da bi bio bolji“ i da te uprkos tome voli, stvara pogrešnu sliku ljubavi u detetovoj glavi. Kasnije u životu, dete će podsvesno ili demonstrirati ljubav na pogrešan način, ili će tražiti partnera koji će bitigrub i nasilan. Deca kopiraju modele ponašanja i reagovanja roditelja, i vrlo često se dešava da agresivna deca dolaze iz porodica gde su roditelji agresivni. Bitna razlika je da roditelj agresijom, batinama i besom demonstrira moć, a dete na isti način demonstrira bespomoćnost. Ako su nas roditelji tukli, velika je verovatnoća da ćemo mi smatrati da je uredu da i mi udaramo svoju decu. Tako se stvara začarani krug u kojem uvek postoji neko dete koje strahuje i pati. Umesto batina, potrebno je da pribegavamo manje agresivim metodama vaspitanja i da se potrudimo da izbegnemo ponavljanje grešaka sopstvenih roditelja, sada kada znamo koliko je to štetno. Onda možemo da kažemo da smo od deteta stvorili stabilnu ličnost koja će u budućnosti biti u stanju da na isti način odgaja svoje potomke.

Vaspitna ćuška, za mnoge roditelje i danas je prihvatljiva metoda kojom im se čini da uspešno disciplinuju decu, a neki čak smatraju da poslovica "Batina je iz raja izašla" ima utemeljenje u praksi i tvrde da su samo lepo vaspitana deca ona koja su na svojoj koži osetila "prutić".

Roditelji Endru i Mirijam iz Australije su pristalice takvog načina vaspitanja, a izjavom da redovno fizički kažnjavaju decu završili su na stubu srama. Kako su objasnili, decu udaraju, jer je to jedini način da kontrolišu njihovo ponašanje. 

- Batine vidimo kao jedan od alata, ali to nipošto nije prva stvar za kojom posežemo. Pazimo, isprobali smo i druge načine, ali ako smo u situaciji kad smatramo da je to najučinkovitije sredstvo, zamolimo dete da samo dođe do nas. Ne jurimo ga po kući, već kažemo: "dođi", ono posluša naredbu, a onda ga udarimo - objasnila je Mirijam.

Nije iznenađujuće da je grupa drugih roditelja, nezadovoljnih ovim priznanjem, prozvala Endrua i Mirijam, a njihovu metodu vaspitanja opisala kao zlostavljanje i nasilje. Vi vršite nasilje nad nemoćnim bićem. To je zlostavljanje, a opravdanje ne postoji - napisala je jedna žena.

Međutim, bilo je i onih koji su se saglasili sa metodom fizičkog kažnjavanja kao "pomoćnim sredstvom" u vaspitanju, pa je tako jedan otac podržao Endrua i Mirijam:

- Mislim da je batina dobar način korekcije ponašanja, pozitivan alat i zato ga i ja primenjujem na svojoj deci.

Fizičko kažnjavanje obuhvata aplikaciju nekog oblika fizičkog bola kao odgovor na neželjeno ponašanje, u ovom slučaju deteta. Da li dete treba fizički i emotivno kažnjavati, objašnjava psiholog Mina Ilić.

- Postoji mnogo načina na koje roditelj može da priđe detetu i ukaže mu na grešku, ali fizičko kažnjavanje deteta ne bi trebalo da bude način - kaže za Telegraf psiholog Mina Ilić.

Dete će misliti da je u redu biti žrtva

Prema rečima naše sagovornice, fizičko i emotivno kažnjavanje ostavlja posledice, pa čak i traumu kod deteta.

- Ono će u toku odrastanja misliti da je normalno da kada nešto skrivi bude žrtva i da je greška nešto što se ne oprašta. Roditelji moraju da budu svesni da sve kreće iz porodice i iz njihovog načina na koji pristupaju deci - naglašava psiholog.

Kako kaže, ukoliko je fizičko kažnjavanje dominantno u odnosu roditelja i deteta, neminovno je da će dete imati pogrešan utisak o sebi i svetu, a to može dovesti do velikih posledica i do problema u ponašanju tokom od

- Kada roditelj fizički kažnjava dete to je odlika nemoći, i ne samo da je on nemoćan, već i dete koje ne zna da se odbrani. Ne radi se samo o fizičkoj boli, već o emotivnoj koja ostaje urezana u sećanje - objašnjava psiholog Mina Ilić.

Roditelji često kažu da je dete nemirno i tvrdoglavo i da je batina jedino rešenje da ga "nauče pameti". Međutim, psiholog objašnjava da uvek treba da krenemo od sebe i zapitamo se kako bismo mi taj problem objasnili sebi.

- Da li udarite sebe kada pogrešite nešto? Naravno da ne. Već sednete i razmislite kako je i zašto došlo do toga. Na isti način treba postupati i sa detetom - naglašava Mina Ilić.

Psiholog ističe da vaspitanje ne bi trebalo da bude "kroćenje dece", već učenje o pristupu životu, svetu i sebi.

- Deca ne bi trebalo da se treniraju i da im se šalje poruka da moraju da se uklapaju u očekivanja. Poenta je kreirati osobu koja će biti srećna, zadovoljna i koja će imati samopouzdanje, a metodom fizičkog kažnjavanja se pravi nešto sasvim suprotno od toga - zaključuje psiholog Mina Ilić.

Često se polemiše o tome da li decu treba „vaspitavati batinama“?

Odgovor je, naravno, „NE“ – to je više puta dokazao veliki broj studija i istraživanja.

Pa ipak, mnogi roditelji smatraju da povremene batine nisu na odmet jer deca često preteraju u neposlušnosti, pa smatraju da su tada batine brz i efikasan recept za mir i poslušnost.

Istraživanja su pokazala da batine ne ostvaruju ciljeve roditelja. Deca koja trpe česte batine imaju mentalne probleme, niže kognitivne sposobnosti i slabiji uspeh u školi.

Rezultati ove studije zasnovani su na analizi pet decenija istraživanja telesnog kažnjavanja dece. Analiza pokazuje preispitivanje roditelja u disciplinovanju dece, jer od batina nema pozitivnog ishoda. To je zaključak 75 ranijih studija čiji je cilj bio da se utvrde efekti batina, kao i kratkotrajne i dugoročne posledice.

Iako istraživanje nije dokazivalo uzročni efekat batina, analiza je obuhvatala 160.000 dece u navedenim studijama u periodu između 1961. i 2014. godine.

Prema informacijama, 80% roditelja je bar jednom udarilo svoje dete, a prema novijim podacima, taj procenat  iznosi 85%.

Zagovornici batina tvrde da je to efikasan oblik discipline, a kao obrazloženje navode da su i oni dobijali batine kao deca i da su im one pomogle da danas budu odgovorni, pošteni, disciplinovani i savesni ljudi.

Udruženja pedijatara protive se, međutim, ovakvom obliku vaspitanja dece, smatrajući da roditelji često svoju ličnu nervozu i frustraciju iskaljuju na deci. To je u današnje vreme česta pojava, a posledice za decu mogu biti dugoročne:

  • mentalni zdravstveni problemi
  • niži nivo razmišljanja
  • povećan nivo agresije
  • zloupotreba alkohola u kasnijem dobu
  • problemi sa mokrenjem

Ne treba zaboraviti da deca koja su kao mala „vaspitavana“ batinama u kasnijem životu obično batine primenjuju prema vršnjacima, supružniku i prema svojoj deci.

Savet roditeljima je da umesto batina primene metod oduzimanja omiljene igračke na određeni period ili zabranu izlaska iz kuće dok se ne sredi prethodno napravljeni nered. Uz obe navedene metode, neophodan je svakako i razgovor sa detetom da bi ono razumelo da se ne šalite.

Na kraju, roditeljima koji teško izlaze na kraj sa svojom decom savetuje se odlazak na razgovor kod pedijatra ili stručnog lica, za bolje i lakše sutra, kako za njih tako i za njihovo dete.

Ako ne znate sta je batina evo malo pojasnjenja.

Batina, toljaga ili tojaga je hladno oružje, napravljeno od drveta. Ona je najčešće na jednom kraju uska, a na drugom kraju široka i zaobljena, s kojim se udara.Batina se drži sa dve ruke, ali ponekad i sa jednom, mada se onda najčešće koristi izraz palica. Batina se smatra za jedno od najstarijih oružja u istoriji čovečanstva, koje je korišćeno od praistorijskih vremena. Postoji nekoliko primera traume tupom silom koju su izazvale batine u prošlosti, uključujući lokaciju Naturuk u Turkani, Kenija, koja je opisana kao scena praistorijskog sukoba između bendova lovaca-sakupljača od pre 10.000 godina.U popularnoj kulturi, toljage se asociraju sa primitivnim kulturama, posebno pećinskim ljudima

DA LI SMO 'PECINCI' KAD TUCEMO SVOJU DECU TESKO JE RECI. BATINA MOZE DA SE ZLOUPOTREBI. MOZE DA SE ZLOUPOTREBI I RODITELJSKA LJUBAV I STRPLJENJE OD STRANE DECE. ODNOS RODITELJA I DECE JE VEOMA KOMPLIKOVAN. ALI NE KAZU ZA DZABE DA BATINA IMA DVA KRAJA I DA NASILJE RADJA NASILJE. OVO JE TEKST SAMO O BATINAMA KOJIMA RODITELJI 'VASPITAVAJU DECU'.ALI IZ NJIH PROIZILAZI I VRSNJACKO NASILJE I PARTNERSKO NASILJE A I NASILJE GDE DECA TUKU RODITELJE. SVE U SVEMU PRE NEGO STO NERVOZNO UDARITE SVOJE DETE POKUSAJTE DA PROBLEM RESITE NA DRUGI NACIN. BAREM POKUSAJTE!