OVA TEMA MOZE DA SE NADOVEZE NA PRETHODNU U KOJOJ SAM OBJASNJAVALA NASU MANIJU ZA KUPOVANJEM KOJU ONLANE PRODAVNICE I TE KAKO KORISTE.ALI AJDE STO KUPUJEMO, NEGO UZIMAMO I ONO STO JE NEKO DRUGI ODBACIO, A ONO STO VEC IMAMO U KUCI NE BACAMO NI ZA ZIVU GLAVU. DA LI JE ZAISTA POTREBNO GOMILATI STVARI ILI JE TO JOS JEDAN OD NASIH SILNIH MENTALNIH PROBLEMA?
Kupujemo staro gvožđe. Stare motore, stare veš-mašine. Sve staro i otpadno gvožđe kupujemo.
Ima ljudi koji ne idu baš kao ti što obično budu prva asocijacija na
red iznad, ali za koje reč „kupujem“ skoro uvek podrazumeva akciju –
uzmi, šta te košta. Još ako je na sniženju, pa to je, realno, ušteda!
Ima i onih koji bi sve da bace. Moguće da su savršen spoj. Što god jedni
bace, drugi kupe i slava balansu. Međutim, šta ako je kupovina stvari
opsesija, a gomilanje hobi, prozvan kolekcionarstvom?
„Sačuvaj, zatrebaće.“ Recimo i da je to nešto ikada ikome zatrebalo,
koje su šanse da je bilo pronađeno? Mogu da prođu decenije nesvesti
problema sa gomilanjem stvari pre nego što se uopšte i posumnja da je
posredi ikakav problem. Krštena u „hording“, ova pojava jedna je od onih
koje obično budu neosvešćene.
„Ljudi češće nisu nego što jesu svesni ovog problema. Svako od nas
svoju realnost doživljava kao apsolutnu. Ti ljudi imaju utisak da to
tako treba da bude. Čak i kad se jave na terapiju, ne jave se zbog toga,
već zbog drugih problema, pa se to posle eventualno s vremenom otkrije.
Nekada se i ne otkrije, neće oni to eksplicitno reći“.
Reklo bi se da je priroda ove pojave takva da je nemoguće ne uvideti
da nešto nije u redu. Jer posledice su vidljive i teže je žmuriti pred
njima. Ono gde se gleda kroz prste jesu uzroci onoga što je pred nama (i
oko nas).
„Osoba koja patološki sakuplja zna da ima problem, ali najčešće nije
spremna da ga adresira zbog straha da će onda morati da se reši svih
stvari koje je godinama ili decenijama sakupljala, ili straha da će neko
doći i oduzeti joj sve to što je njeno. Zamislite da detetu oduzmete
omiljenu igračku, to je veoma bolno iskustvo koje će se po svaku cenu
pokušati izbeći. Ovde okolina može da igra ključnu ulogu“.
Gomilanje nepotrebnih stvari može se definisati na različite načine. Ovaj problem se ogleda u nemogućnosti osobe da
baci nešto, čak i ako to nema stvarnu ili upotrebnu vrednost.
„Posledično, stvari se gomilaju, mada to nije primarni cilj osobe.
Ono što je primarno jeste nemogućnost da se nešto baci“, objašnjava on.
Mada ne mora da znači, obično su to stvari čija materijalna vrednost
nije bogzna šta, naprotiv. Međutim, emocionalna vrednost ovde najčešće
igra bitnu ulogu. Najverovatnije okolini nije jasno šta onaj koji čvrsto
drži te silne stvari u njima vidi i oseća, ali teškoća da se od tih
stvari odustane ume da bude prilično velika.
„To im daje karakter hordinga. Prvo, da za tu osobu to što skuplja
bude vredno i, drugo, da to bude u tolikoj meri da se izgubi kriterijum
prioriteta i važnosti i da na neki način to osobi počne da ometa
kvalitet života. Ne pričam ovde o hordinzima koji su posledica mentalnih
poremećaja, koji zaista onemogućuju način života; da bukvalno ne možeš
da mrdneš i da dođe do izvora zaraze itd.“.jedan od bitnih faktora kontekst u kome živimo. Svet je i sam natrpan
gomilom stvari, mahom nepotrebnih ili sa izmišljenom svrhom, da se neki
pogube u prioritiziranju. Poput podvlačenja cele knjige žutim markerom
da bi se upilo gradivo noć pred ispit, izgubi se kompas u određivanju
toga šta je za osobu važno, a šta malo manje.
„Nemaju dobar odnos prema svom sistemu vrednosti, mogu da upadnu u tu
zamku jer ne mogu da shvate šta je važnije od čega. Njima je sve
podjednako važno, sve će im jednako trebati i još ako nešto ima neku
emotivnu pozadinu, onda tek može doći do toga da ne mogu da se rastanu
od nekih stvari“.
Šta zna horder (ili onaj koji je na dobrom putu da to postane) šta
valja baciti. Ovako bi mogao da glasi neki zakon ovog fenomena. Ljudima
je teško da se odvoje od tih stvari zbog važnosti koje pripisuju tim
stvarima; veruju i osećaju zaista u svojoj realnosti da će nešto
izgubiti ukoliko ih se odreknu.
„One budu zamenski objekti, najčešće za neku emociju, možda i neku
izgubljenu osobu. Ne mora nužno to biti fizički gubitak (smrt), ali da
je na neki način osoba izašla iz naših života. Uzrok može biti i ukoliko
se radi o emocionalno nezreloj osobi, da ta osoba nije shvatila i nije
naučila na drugačiji način da se nosi sa gubitkom, ukoliko kroz
odrastanje nije imala adekvatan način da prioritizuje ljude, stvari,
situacije, da nekako može da razvije toleranciju na frustraciju – onda
može lako doći do te zamene objekta i pripisivanja emocionalne važnosti
stvarima i onome što one za tu osobu znače.“
Svakako, emocionalna veza sa stvarima može da izostane a da to ne porekne postojanje „hordinga“.
„Zavisi od toga šta se gomila. Nekada te stvari koje se gomilaju ne
moraju da imaju neko specifično značenje za osobu. Nekada mogu. Naravno,
povoljnije je ako imaju značenje“
Razlozi su brojni. Kao i mnoge stvari u psihologiji čoveka, bitno je
pomenuti individualne razlike. Od velikih trauma, do emocionalno hladnih
roditelja, moguće je navući se na sakupljanje stvari. Svako ima svoje
zašto.
„Višeslojni kriterijumi treba da budu ispunjeni da bi osoba pribegla
baš tom načinu ponašanja, da stvarima daje neku vrednost i važnost koju
one same po sebi nemaju.
Dodaje da uzrok može biti odrastanje uz „hladne“, nepristupačne ili
odsutne roditeljske figure, zbog čega se dete, kasnije odrasla osoba,
okreće stvarima. I bogatstvo može da napravi žulj, naročito onda kada se
materijalnim stvarima menja pažnja i vreme provedeno sa bliskom osobom.
Ako roditelji pažnju iskazuju kupovinom stvari, šta će drugo učiniti
dete kasnije nego da pribegne istom mehanizmu?Onda stvari pune neku prazninu; kao što je kod nekih ljudi hrana“, kaže naša sagovornica.
I odrastanje u siromaštvu može biti objašnjenje. Ako se dugo nema, pa
posle ima, ima i ima, a uverenja i poruke iz detinjstva ostanu
neprorađeni, onda će čovek ruku podruku ići u dan sa osnovnim strahom. U
želji da sačuva egzistenciju, vraća fabrička podešavanja, kada na scenu
stupa sakupljanje. Čega? Svega što „zlu ne trebalo“. Samo – ako ne
treba zlu, šta će tebi?
„Postoje ljudi koji su večito odrastali u nekom nemanju, pa se plaše
da će opet doći u tu situaciju. To može ozbiljno da stvori
egzistencijalni strah. Onda se stvara taj osećaj, posebno na našim
prostorima gde je to nekako i transgeneracijski. Možda je neko od ljudi
sa kojima se živelo u široj zajednici imao takvu vrstu navike. Obično su
to naše babe i dede od plastičnih kutija, preko nekih krpica. Sećam se
mog dede koji je imao razne vrste izuma čak, vrlo inteligentnih kad
spoji razne stare stvari i napravi neku vrstu praktičnog izuma. Ali to
ima smisla. Međutim, vrlo često sam nalazila u selu neke stare žice –
čemu to služi? Neka stara žica, zarđala. ‘Neka, neka, ne diraj to, možda
će zatrebati.’ To je proisteklo iz neke kulture siromaštva, zaista onog
materijalnog siromaštva; i ratni periodi, i teška vremena, gde se
prosto održala ta filozofija – bolje da mi se to nađe, nikad se ne zna
kad će mi zatrebati“,.
Ako je ko zaboravio, neka se seti gomilanja namirnica u vreme
pandemije koronavirusa. Mnogi su WC papir maniju u čudu opisivali sa
„kao da sutra ne postoji“. Upravo takvo ponašanje prisutno je i u ovom
slučaju.
„Ako sakupljanje definišemo kroz strah da se nešto baci, onda o
problemu možemo misliti na način da postoji doživljaj (svestan ili
nesvestan) kao da ćemo zauvek ostati praznih ruku, bez ičega, ako nešto
bacimo. A to da ostanemo prazni je nepodnošljivo. Praznina se ovde,
naravno, odnosi na unutrašnji osećaj praznine, bez obzira na to da li
živimo u izobilju ili ne. Možda kroz jednostavniji primer da približimo
unutrašnje funkcionisanje: u uobičajenim okolnostima, kada smo gladni,
mi znamo da će hrana doći, ne javlja nam se strah da ćemo umreti od
gladi. Možemo čak i da damo hranu nekom drugom, znamo da će biti
sledećeg obroka. Znamo da će na kraju sledećeg meseca doći plata. Ljudi
koji pate od ovog problema to ne znaju. Zato moraju da zadržavaju sve“,.
Strah od teških dana, besparice, nestašice, kao iskra za nastajanje
ovog problema može da se javi i kod savremenih, mladih generacija. Reklo
bi se, ipak u manjoj jačini, ali definitivno pod uticajem opečenih o
krizna vremena.
U redu, emocionalna vezanost za stvari se javila i osoba ne može da
„pusti“. Jasno je sada da se pune rupe, neke bez dna, ali šta se tu time
krpi i u kojoj funkciji?
„Svodi se na osnovne emocionalne potrebe. Da osoba bude viđena,
prihvaćena, validirana, ispunjena osećajem smisla. To može samo kroz
relaciju sa osobom. Ako nismo imali priliku da to bude u relaciji sa
osobom, onda to menjamo pa to bude stvar“,i
akcentuje da je za ovaj fenomen bitno imati u vidu okolnosti odrastanja.
Možda je neko kasnije u životu materijalno uspeo, ali je odrastao u
nekim okolnostima radničke porodice, siromaštva i možda će ostati taj
mentalitet.
Kriju ljudi svašta ko zmija noge, a naročito krš. Često se desi da
okolina pomisli, ako zna da je haos u nečijem domu, da je to razlog
nepozivanja ni na najbrzinskiju kafu. Međutim, s obzirom na to da ljudi
koji imaju ovaj problem najčešće nisu toga ni svesni, uzročno-posledične
veze ovde idu drugim tokom.
„Znam par osoba za koje se ne bi u nekom slučajnom susretu to reklo.
Deluju vrlo uredno, posloženo. Međutim, tek kad uđete, ne samo u fizički
već i u psihološki prostor tih osoba, shvatite da fizičko okruženje u
kome ljudi žive u velikoj meri oslikava unutrašnji prostor osobe. To je
pravilo, ne ‘kako ti je spolja, tako će ti preći unutra’, već – kako se
osećaš, to prikazuješ i izborom ljudi, i izborom stvari i u načinu na
koji, na kraju krajeva, klasifikuješ te stvari, kako se prema njima
odnosiš. Mnogo možete da shvatite i naučite o čoveku kada uđete u
prostor gde on živi. Na ulici, to su maske, ali ipak se mnogo više vidi
kada se uđe u životni prostor“.
Često se sa „horderima“ povezuje i manja socijalizacija. Ljudi koji
su zadovoljni svojim odnosima, koji imaju viši nivo emocionalne i
socijalne inteligencije, koji uspeju da se povežu sa ljudima, neće imati
potrebu da to prenose na stvari.
Kada se govori o razmerama onemogućenog normalnog funkcionisanja na
svakodnevnom nivou, tada je reč o (naj)težim oblicima ovog problema.
„Problem hordinga možemo smatrati patološkim onda kada ugrožava
funkcionalnost prostora, odnosno prostorija, i kada remeti normalno
funkcionisanje osobe. Ukoliko ne možete da koristite kuhinju na
adekvatan način, trpezariju, kupatilo, krevet na kojem spavate – onda
možemo govoriti o hordingu kao stvarnom problemu življenja“.
A kada se najranije javlja ovaj problem?
„U literaturi se pominje da je to možda adolescencija. Mada, ako to
roditelji zaista praktikuju, deca mogu i od nekog ranijeg perioda
(šest-sedam godina) da imaju sličan princip. Na primer: ‘hajde ovu
igračku nekome da poklonimo/bacimo’, pa dete kaže ‘ne, ne, trebaće mi,
to je moja omiljena igračka’; ili se čuvaju neke stare knjige i sveske“.
Dete vidi, dete radi, a onda… dete odraste. Ima problem, pun podrum
svega a ničega. Međutim, složi nekad krš na police pa kaže – ja sam
kolekcionar. Ma je li?
„Više su horderi osobe kod kojih to nema reda. Oni koji to stavljaju
na police, imaju drugačiji način razmišljanja, možda to poslože, možda
imaju neku vrstu prioriteta. Drugo su ljudi koji nemaju prioritizaciju,
što se vidi po tome što oni ne mogu ni da sortiraju te stvari kako
treba“
sa druge strane, navodi da razlike u
organizaciji ne poništavaju postojanje ovog problema. Što bi se reklo,
možeš da slažeš do sutra.
„Ako neko sakuplja nepotrebne stvari i stvari koje nemaju vrednost i
značenje, ali ih dobro organizuje, što samo dodatno govori o opsesivnost
osobe, kako i zašto je to manji problem, ili patologija, od haosa? To
što prostor samo izgleda urednije, ne znači da osoba ima manji problem u
unutrašnjem svetu“, kaže on i dodaje da postoje razne vrste hordinga.
„Neko sakuplja životinje u meri koja prevazilazi kapacitete prostora i
vlasnika da životinje budu adekvatno zbrinute. Neko sakuplja otpad,
smeće. Neko hranu, u strahu da se ništa ne sme baciti.“
Ovaj problem ima svoje ime, nijanse, pravce. Kao i svaki problem, ima
posledice, a može i sam po sebi biti posledica (u slučaju govorenja o
patologiji). Koje bi bilo rešenje?
„Prvo, priznati sebi da postoji taj problem. Koji je kriterijum? Kada
je stvari više nego što ti treba. Pitanje je šta kome treba, međutim,
to može da se prepozna. Ako neko ima pedeset nečega a koristi jedno, bez
obzira da li je to odeća, slikovnice, escajg, stare kutije. Ukoliko
stvari nadmašuju potrebe te osobe i frekvenciju korišćenja, to se može
smatrati preteranim. Vrlo često se desi mnogima od nas, pošto je svašta
dostupno, da kupimo nešto što i ne nosimo tako često. Ali u pitanju je
jedna, dve, pet stvari. Kroz psihoterapijski rad treba raditi na
uzrocima, pre svega. Prvo osvestiti šta te stvari za tu osobu znače. Da
ona sama shvati zašto to radi, da bi terapeut mogao bolje da shvati šta
se dešava iza toga, koja je nezadovoljena potreba“, priča Ana Rodić i
dodaje da bi bilo dobro da to paralelno bude propraćeno i promenama u
ponašanju.
Podseća da se promene ne dešavaju preko noći. Idealno bi bilo da
jutro uradi još nešto, osim što ume da bude pametnije od večeri, ali –
problem ne nestaje tako što jednom naprasno svane i neko drugi okrene
novi list umesto nas. Ili očisti prenatrpanu kuhinju.
Svađe u vrtiću
Psiholog Žan Pijaže
je uočio da bebe ispoljavaju ljubomoru i bes kada im se oduzimaju
predmeti. Jedno istraživanje iz 2008. pokazalo je da u grupi
dvogodišnjaka u vrtiću, gotovo četvrtina konflikata započinje oko
stvari.
Želja za sigurnošću
Kako se sakupljanje
manifestuje kod odraslih osoba? Stvari koje odrasli poseduju mogu biti
povezane sa različitim psihološkim potrebama i iskustvima. To može da
donese osećanje postignuća, samopotvrde i zadovoljstva.
Stvari su uvek nadoknada za nesigurnost U ovom slučaju, stvari su nadoknada za nesigurnost, koju pokrivaju,
ali samo delimično. Ako osoba uspe da osnaži osećaj prihvatanja sebe,
sopstvene vrednosti i ljubavi prema sebi, ova vrsta vezanosti za
predmete može da oslabi i da bude napuštena - objašnjava psiholog.
Stvari šalju poruku o čoveku
Međutim, postoji i
praktičniji razlog zašto volimo neke stvari. Nekada posedovanjem
određenih predmeta šaljemo drugima poruke o sebi.
Firmirana garderoba
Istraživanje je pokazalo da
su ljudi u skupoj i markiranoj majici bili uspešniji u zaustavljanju
prolaznika da im popune upitnik ili u sakupljanju novca za dobrotvornu
akciju, nego ljudi u običnim, jednobojnim majicama.
- Slično tome,
posedovanje određenih predmeta može da šalje poruku o pripadnosti nekoj
grupi i njenim vrednostima. Međutim, postoje i drugi psihološki
mehanizmi koji utiču na želju da čuvamo stvari koje nam nisu od
praktične koristi
Čuvamo suvenire, nagrade, fotografije, poklone...
To se dešava sa
stvarima za koje smo emotivno vezani. To su stvari koje simbolizuju
uspomene. Suveniri sa putovanja, fotografije, razne nagrade ili pokloni
koje smo dobijali služe nam kao podsetnik na vredna i lepa iskustva.
Stvari podsećaju na srećna vremena
- Takve uspomene mogu
da nam pomognu da ulepšamo ili prebrodimo stresnija i manje srećna
vremena. Ljudi ulivaju svoje uspomene i osećanja u ovakve predmete do te
mere da ispoljavaju istinsko žaljenje ako im, nekim nesrećnim slučajem,
budu uništeni - objašnjava psiholog.
Fotografije predaka je logično čuvatiakođe, uspomene mogu jačati i održavati i naš osećaj povezanosti sa
osobama koje su nam važne. Posebno sa onima koje nisu više sa nama, bilo
da su preminule ili se odselile u drugu zemlju. Fotografije dragih
osoba ih, na simboličan način, čine prisutnima u našem iskustvu. Čak i
slike ili predmeti predaka koje nismo upoznali, mogu imati emotivni
značaj jer nas povezuju sa našim poreklom.
HORDING JE INACE
Patološko sakupljanje, poznato i kao hording, predstavlja kompulsivno gomilanje stvari koje imaju malu ili nikakvu novčanu vrednost.
Deca često sakupljaju sličice, karte, olovke, postere omiljenih
junaka. Ovo sakupljanje predmeta ne čini samo vid zabave, već omogućava
mališanima da razvijaju određene veštine, kao što su deljenje sa
drugima, planiranje, istrajnost, odgovornost… U odraslom dobu
sakupljenje je vid kolekcinarstva, koje se najčešće vezuje za predmete
od izuzetne vrednosti.
Međutim, kada sakupljanje preraste u gomilanje
različitih stvari koje nemaju nikakvu materijalnu, pa ni sentimentalnu
vrednost, a njihovo čuvanje onemogućava upotrebu životnog prostora i
otežava normalno funkcionisanje onda je reč o mentalnom poremećaju.
Patološko sakupljanje je priznato u
Međunarodnoj klasifikaciji bolesti i Dijagnostičko-statističkom
priručniku za mentalne poremećaje. Istraživanja pokazuju da od njega
pati 2 do 5 odsto odraslih.
Tačan uzrok nije otkriven. Ipak, brojne studije su pokazale da
pojedine osobine ličnosti predstavljaju faktore rizika. Tu spadaju perfekcionizam, nesposobnost za planiranjem i donošenjem odluka, prokrastinacija, tj. odlaganje obavljanja zadataka.
Genetika, takođe, igra važnu ulogu. To znači da je veća
opasnost od pojave ukoliko je ovaj poremećaj već registrovan u porodici.
U pojedinim slučajevima povreda mozga može da pokrene problem
sakupljanja. Preživljena trauma je jedan od najčešćih pokretača. Posebno
gubitak bliske osobe dovodi do kompulsivnog gomilanja stvari kako bi se popunila emocionalna praznina i bol koju osoba oseća.
Patološko sakupljanje se povezuje i sa drugim metalnim problemima. Depresija, anksioznost, opsesivno kompulzivni poremećaj, poremećaj pažnje i hiperaktivnost (ADHD)…- samo su neki od njih.Sakupljanje stvari koje nije komplusivnog karaktera ogleda se u njihovoj dobroj organizaciji. Dok se patološko sakupljanje
ispoljava u gomilanju predmeta bez ikakvog reda. Često oni zauzimaju
čitavu prostoriju tako da blokiraju ulaz, pristup kuhinjskim elementima,
sanitariji u kupatilu.
Osobe koje pate od ovog poremećaja pokazuju ekstremnu vezanost
za stvar i nisu u mogućnosti da se oslobode od nje. Veruju da će neki
predmet biti koristan ili vredan u budućnosti, a za pojedine smatraju
da će im doneti sentimentalnu vrednost i pomoći da se sete važne osobe
ili događaja. Čak su mišljenja da su neki predmeti jedinstveni i
nezamenljivi, iako je zapravo reč o lako zamenljivim predmetima, poput
stare garderobe, kuhinjskog posuđa, delova automobila, starih računa,
novina…
Ukoliko pokušate da dodirne njihove stvari ili da ih bacite
doživljavaju stres i uznemirenost. Zbog toga se mnogi od njih povlače od
porodice i prijatelja.
Pored gomilanja stvari patološko sakupljanje
se može manifestovati i sakupljanjem životinja, posebno mačaka, zečeva,
pasa i ptica. Nagomilavanje životinja može dovesti do bede, jer se
životinjska hrana i otpad akumuliraju, a štetočine privlače.
Posebnu vrstu čini digitalni hording. Reč je o gomilanju datoteka u kompjuteru. Odnosno, čuvanju digitalnih podataka koji vam nisu potrebni.
TANKA JE LINIJA IZMEDJU CUVANJA USPOMENA I HORDINGA (GOMILANJA STVARI) I ZATO POSTOJI
PRAVILO KOJE SAM TEK SKORO NAUCILA IAKO NIKADA NISAM BILA SKUPLJAC VEC MOZDA I BACAC VISE STVARI KOJE MOZDA I NISU TREBALE DA SE BACE JE: AKO NESTO NE KORISTIS 2 GODINE ONDA TI I NE TREBA. RAZUMETE?